Antzinako Indiako Komunitateak

Full-fledged komunitateko kideen ziren lur lursailak, jabeek independentea soilik jotzen. Baina haien artean komunitatea elite bat, eta bertan aritu esklabo, Karmakar, senide pobretu eta beste batzuk osatzen dute. Gainera, orduan ez duten lan egin komunitatea langile mota guztiak izan ziren, -raby, komunitatearen artisauak (ontzigile, arotzak, errementari) at kokatu. Horrela, ekonomikoki komunitateari gutxi hirian egin du. Komunitateko kideek, oro har, Vaishya varna dira, zerbitzatzeko herrita -k Sudras (esklabo hori ez varna bat ez dagozkio ezik).

gizarte eta administrazio aldetik, komunitateari, neurri handi batean autonomia irudikatzen. It buruzagiak buru, herriko arazoez bilerak, horrek eskubidea present bakarrik full-fledged komunitateko kide izan behar izan eztabaidatu ziren: Ispory arteko herrita topaketak esaterako, edo arbitraje ohiturazko zuzenbidearen oinarria prozedura erabaki du, baina, kasu larrienak, erregearen gorteko ulertzeko. komunitateak bere zaindariaren jainko propioa izan zuen, eta horren ondoren errituala egiteko. Familia ospakizunak (batez ere ezkontzak) zegoen komunitateari edo kolpe zati bat haren kide guztiak bertaratu ziren. India saiatu ez elkarteko barne arazoez oztopatzeko.

indartsuagoa gobernu agintariek bezala, komunitateak aukera estatuko arazoez eragiteko galdu; elkarteko kideek iritziz batera hiriburuan ez ziren jotzen, eta armada ere, isildu dute izan: errege segizioa eta mertzenario ordezkatu dituzte. Zerbitzu publikoa commoners isolatu diru-sarreren 7b. Zerga hau iraunkor bihurtu eta ordainketa bezala tratatu kanpoko eta barruko segurtasuna, konfiantza edukitzea eta jabetza eta senideen eskura aukera Baserritik eta gozatzeko emateko. zergaren ordainketa hiritar betebeharra natural bat ezartzeko, baino class zapalkuntza commune ondorio izan zen: besterik esklabo eta Karmakar errentaren gaineko zerga ez da ordainduko. hainbat aitzakiak azpian Estatuko bilatzen zergak zenbatekoa handitzeko eta batzuetan baserritar hondatu zuenak; azken matxinada honi erantzun. Baina, oro har, oreka mantentzen da: bi aldeetan beharrezko elkar. nekazari horiek bakarrik har daiteke ustiatu izan zen, egoera jabetzako lurrak tratatu (errenta-zerga ordaindu). bere komunitatearen laguntza ekintza kolektiboa giroa sozio-psikologikoa existentzia; Bere irudira eraiki artisautza eta sindikatuek (shreni) konbinatuz Monks (sanghas) kooperatiba Karmakar orrian.

Antzinako Indiako Komunitateak

poligonoetan-Varna sistema oso argi dagoela dirudi, epaitzen Dharma (bertute rulebook) tratatuetan du, brahmanek bildutako arabera. tratatuak hauek (ospetsuena - "Legearen Manu of") eman antzinako indiar bizitzaren hainbat alderdi buruzko xehetasun asko, baina, aldi berean oso bidean da, betikotasunaren geroztik, eta biziki varna eta pribilegioa antzinako sisteman "birritan jaiotako" hautsiko azpimarratu. Bitartean, gauzak aldatu egin dira eta egoera zailagoa bihurtu zen. Gero eta garrantzitsuagoa da, ez jatorria noblezia, eta benetako gizarte banakako posizioa - aberastasuna, jarrera ofiziala. Brahmins askok pobreago hazi eta behar izan zuen nekazaritza burutzeko, zerbitzua; Kshatriyas bihurtu besterik mertzenario edo guardia batetik partikularrak. hazten merkataritza eta artisautza, vaisyas asko aberatsagoa eta are Sudras garrantzia erakusten: - Nanda Sudra Magadha Erregeen jatorria litekeena aipatu dut. Social irudi konplexuagoak eta inperio eraketa bihurtzen da: Brahmins eta Kshatriyas askotan bat hainbat arrazoirengatik nazionalitatea kontuan Brahamanak eta Kshatriyas beste nazio "irreala" edo "txikiagoa". atzera mendi eta baso leinu askok ez duela kasta edozein dagozkio.

Antzinako Indiako Erkidegoak.