Fable pertsonaia satirikoaren poema txiki bat da, eta horregatik, forma alegorikoak gizartearen bizio batzuei barkatzen eta kritikatzen zaizkie. Generoaren sortzailea esklabo greziarra da Aesop. Izan zen nork bere burua menpeko posizioaren aurrean zuzenean adierazi ezin izan zezakeenik, era berean mozorroturik nahi zuen guztia adierazteko gai izan zen eta pertsona horien edo besteenganako jarrera adieraztea, haien ekintzak, bere izaera ezaugarriak. Aesop-en tradizioak Lafontaine frantziar poetak jarraitzen zituzten, Moldovanak - Dmitri eta Antiok Kantemirs. Literatura errusiarrean UP Sumarokov eta AI Krylovek garatu eta igo zuten.
Historiaren iturria
Bere fable "Wolf eta Bildotsa" Krylov Aesop-ek asmatu zuen lursail batean idatzi zuen. Horrela, istorio ospetsuak ez zuen berregituratu, bere jatorria eta jatorrizko lana oinarri hartuta. Aesop-en istorioak honako hau dio: arkumeak ura edaten du korrontean. Otsoa hura ikusi eta jan erabaki zuen. Atsekabea besterik ez da bizkorrago aukeratzeko. Hasieran, otsoak umea harrapa zezakeen urarekin nahastu zuen - ezin duzu edan! Arkumea ez da ia labioak bustitzen, eta gaur egungo otso baten azpian dago. Orduan, harrapariari leporatu zion aurkariari, otsoa - aita. Baina arkumeak ere zerbait esan zuen: urtebete ez zuen eta adinaren arabera ezin zuen egin. Otsoa decency maskara bat jantzi zen. Esan zuen argi eta garbi: ez zen axola nola zu zinen, ez zinen axola! Istorioaren moralak begi-bistakoa da: ez du axola zenbat errugabetasun frogatzen saiatzen zaren, zenbat eta hobeto egin, irabazteko aukera gutxiago. Jakina, etsaia zure patua erabaki zenuen aldez aurretik. Aesopen bertutea ez da garaile, baina garaitua.
Kryloven bertsioa
"Krylov eta Wolf" olerkiak 1808an sortu zuen "Herraminta Dramatikoak" inprimatuta. Eta egileak berehala hasi zen moraltasunarekin, hau da, irakurleek testuaren inguruko ezagueraren amaierara iristeko ondorio logikoa zutela: "Gizon indartsuak beti erruaren ahalmena du ..." Bere "Wolf eta Bildotsa" frogatu ez dezan, Krylovek ikuspegi historikoan oinarritzen du, azpimarratuz "printzipio horien iluntasun" hori printzipio horri. Baina hurrengo lerroetan, jarrera bera kontatzen du: "... ez ditugu istorioak idazten". Bihurtzen da fábula banakoaren kasua dela. Eta, oro har, onartutako postulatuak kasu zehatz horiek besterik ez dira eta egiazkoak dira.
Ezaugarri artistikoak
Krylov-en "Wolf and the Lamb" fabula lan epikoa da. Hau, adibidez, xehetasun hauei begiratzen diena da : egilearen posizioa argi eta garbi azaltzen da fabula hasieratik. Baina "I" zuzenaren ordez, Krylovek "geuk" orokorrak erabiltzen ditu. Kanpoaldetasuna jasotzeak barneko espazioa objektiboki irudikatzen du. Oro har, poema osoa nahiko errealista da probabilitatearen ikuspuntutik. Otsoa harrapari da, arkumea biktimen isla da. Ingurune naturalean daudenen ezaugarri diren harremanak dira horien artean. Egia da, otsoa hipokrita da. Bere biktimari "arrazoizko arrazoi" hiltzen dio, hau da, iniquitate legeztatzea. Horrela, harreman sozialen arrazoia "Wolf eta Bildotsa" deritzailean datza. Kryloven lanaren moralak agerian uzten du, iragarkiaren hitzaldien eta ekintzen benetako prezioa erakusten duena. Otsoak bere hipokresia erakutsi zuen bezain laster, kalkulu irekia agerian utzi zuen, arkumea zatitu zuen. Arrazoizko bizitza, lege zurrun eta zorrotzetan oinarritua, gauza bat da. Eta immorality eta errealitatearen gezurra - nahiko beste gai bat da. Eta bere immorality handia fabulist kritikatu.
Hau da sinple hau ezkutuan esanahi sakona, gurekin ezaguna den eskola-lanetik!