Deabruen exorzismoa: otoitzak, zuzenketak, konspirazioak. Exorzismoaren erritua

"Exorkismoa" terminoa greziar hitzetik dator, "conjuring", "juramento" lotzen duena. Egintza bat da, hauen jabe izatearen gorputzetik deabruak (bat edo gehiago) desegin dezaten. Azken honen eginkizuna ez da soilik pertsona bat, baizik eta animalia bat, eta batzuetan objektu bizigabea. Adibidez, XV. Mendeko pintura alemaniarrean (Martin Schongauer-en zirkulua) Mary Magdalenaren irudia irudikatzen du, baita John Evangelista ere, pozoia ardoarekin ardoarekin pozoitzen duena. Ondoren, pozoia suge baten itxura hartzen du. Jakina da antzinatik deabrua kanporatzea erraldoi erromatarrak izan zirela, hala nola, uraren exorzismoa, olioak, gatza eta abar. Badirudi, halaber, substantzia materialak arazteko, eta, agian, erritu-helburu sakratuetarako erabiltzen ziren.

Antzinatik deabruen kanporatzea pentsatu zen, deabruaren aurkako borrokan bezala, eremu espazialetan. Hau da, deabrua bere lurraldean ez dagoen lurralde batetik bidali behar da. "Gorputzaren ontzia" utzi behar izan zuen Jainkoak han sartu ahal izateko.

Kasu ezberdinetan erabiltzen diren erritualen ezaugarriak

Errituak desberdina da gaixoaren obsesioaren arabera. Kasu argietan, esate baterako, deabruari egotz dakiokeen errulei dagokienez, bedeinkapen nahikoa. Kasu honetan exorzismoa ia berreskuratzeko kristau otoitzarekin identifikatzen da. Hitzaren zentzuaren arabera, errituala espiritu zikinek jasaten duen guztia jasaten du gaixoaren gorputza, bere hizkuntza barne. Exorcistek, gizon baten gorputzarekin hitz eginez, uste du deabruarekin hitz egiten duela. Ritual honek ez du jabea soilik aplikatzen. Mendebaldeko elizan (eta, geroago, eliza erromatar katolikoan ere), exorzismoa, bataioaren errituaren parte beharrezkoa izan zen. Sinetsi zuen, besteak beste, elizara ez zela soilik pertsona bat sartu, baina bere arimaren deabrua ere kanporatu zuen, Kristoren ordez.

Testua ozenki esan behar al da?

Ez da beti otoitz otoitz hitz egiten eta erritualen laguntza behar du. Antzinetan idatzitako erritualak ere eraginkorrak dira. Kasu honetan, dagokion testua lotzen zuen pertsona obsesionatuaren lepoaren inguruan lotu zen, eta, beraz, deabruak kanporatu zituzten. Hala ere, metodo hau, ahal den guztietan, ez zen fidagarria. Hau 520. urte inguruan idatzi zuen "Bizitza de San Eugenio" galaxian baieztatu da. Esate baterako, baden neska deabru obsesionatu batek lepoan exorzismoren testuak jartzen ditu. Hala ere, deabruak ez du nahi. Aitzitik, ekintzaile parte-hartzaileari ohar egiten dio, ezingo baitu kanporatu, nahiz eta eskuizkribu Alexandriako guztiak "itsasontzian" jantzi zituen. Yura Yevgen monjearen eskaera beharrezkoa da. Yevgenek gutun-exorzismo bat idazten jarraitzen duenean, deabruaren jabeak espiritu gaiztoaren boteretik libratuko du.

Who exorcism ritual asmatu?

Salomonek dioenez, artearen asmatzailea da deabruak agindutakoa. Judaiar kondaira batetik, liliaren, ruinaren eta shimaren deabruak kontrolatu ahal izan zezakeen jakitea ere haren aurrean dantzatu zezakeen.

Josephusek Eleazarek bere compatriota, Vespasianen aurrean egin zuen exorzismoa deskribatzen du: deabruaren sudurretako eraztun maltzur bat erantsi eta, Salomonen jainkosaren erreferentziak erabiliz, jainkosak deabruaren sudurretan zehar bota zituzten. Obsesiboak erori egin dira eta Vespasian erakusteko deabrua atera zenean, Eleazarek kutsatua zuen espiritua ur kopa pizteko.

Erlijio kristauan exorzista lehenengo Jesus bera da. Behin "legioa" izpiritu zikinek gidatzen zutenean. Txerriak sartu eta itsasora bota zituzten. Hala ere, kontrakoa egin zuen; Satanek Judasen gorputzean sartzeko baimena eman zion. Arratsalde sekretu batean, Iscariotarentzako pieza bat eman eta Satan sartu zen.

Kontuan izan, exorzismoaren testua exorzistora zuzenean zuzentzen den arren, azkenik Kristo bihurtzen da. Jesus, zorrozki hitz egiteaz gain, nor exorcista bakarra da, ezinezkoa baita deabru bat gidatzea bere esku-hartzerik gabe. Exorcists ere batzuetan beste goi autoritate baten laguntza (ez Kristo kontatuta) - Virgin Mary.

Ritualaren iraupena

Erritoaren iraupena desberdina izan daiteke. Batzuetan, deabruak berehala jabetzen uzten du. Hala eta guztiz ere, kasu bat deskribatu da non bi urte osoak iraun zuen. Obsesed, oro har, erritu "hilda erortzen" ondoren, eta, batzuetan, benetan hiltzen da. XX. Mendeko Irlandako testuan, "Saint Brendan flotantea" deabruaren agintaldian santu honen lagun bat lapurreta egiten ari da. Santuak kutsatua duen espiritua exorcitzen du. Gaur egun agertzen da. Ondoren, monjeak hiltzen du, eta bere arima aingeruak zerura eramaten ditu.

Exiliamendu moduak

Exorcismoaren bide gisa, otoitza otoitz gisa erabil daiteke, baita hainbat erlikia ere. Erdi Aroko kondairan, esate baterako, San Bizardun ileak Vincenz. Ziren zapi lepoan bilduta. Baliabide asko erabili daitezke, exorzismoa burutuz. Otoitz hitzak modu bakarrean daude. Esate baterako, exorzismoaren tresna santu baten hilobia izan daiteke. Bere hurbiltasuna, uste da, desegiten du. Horrela, objektu sakratuak erabil daitezke. Otoitza (adibidez, deabrua deuseztatzen duen otoitza, adibidez) oraindik ere bide nagusia da. Bera gabe, zaila da erritu bat egitea.

Deabruaren negoziazioak exorzistarekin

Sarritan, deabruen kanporatzea haiekin elkarrizketa bihurtzen da. Komunikazio exorcista espiritu zikin batekin batzuetan oso luzea izan daiteke. Elkarrekiko elkarrizketan zehar termino onargarrietan, kontratu bat burutu da. Deabruen espirituak sarritan negoziatzen dira batzuetan, eta batzuetan exorcistak (kondaira inozoak) deabruaren ezagutza bere helburuetan erabiltzen saiatzen da. Esate baterako, hildako batzuen bizitzak ezagutu eta exorzismoa egiten du. Deabruaren hitzak - hau, noski, ez da itsu-itsuan sinesten duen zerbait, baizik eta gaiztoen batek ere egia ateratzen du.

Elkarrizketan zehar garrantzitsua da zehaztu zein egoeratan, noiz eta non joanen den. Esate baterako, Erdi Aroko zenbait exorzistek, izpiritu zikinaren madarikazioaren aurrean, jabetu ziren gorputzetik irteteko asmoa zuten eta. Jakinarazi zidan hori gaur egun gertatuko litzatekeela. Margarita.

Bereziki garrantzitsua da non demonak joango duen galdetzea. Azken finean, okerreko baldintzetan, biktimaren gorputz zati bat bakarrik utzi dezake eta, adibidez, eztarrian, eskuan, etab. Ezartzen du. Geroago, berriro abandonatu daiteke. Uste da erritu ongi exekutatua dela demonioa infernura zuzen doa, non ezin du lurrera itzultzen, infernua, apostoluaren arabera, Pedro, jenerala den tokia, azken epaiketaren zain. Hala eta guztiz ere, bereziki zaila da hura joatea. Leku honetan kontratazio prozesua sarritan irristatzen da. Nora joan nahi duen, deabruak negoziatzen ditu Kristo berak ere. Ebanjelioan, Jesusek aukera ematen dien txerri-talde batera eramateko baimena eskatu dute.

Ezezaguna. Francis Paulan demonek obsesioaren begien bidez joan nahi zuen. Hala ere, beste bide bat hartu behar izan zuen. Deabruak, sainduaren eskuzabaltasunaren ondorioz, preso prestatutako ontzi batean atxilotu zituen. Beste exorzismo bat zen.

Batzuetan, elkarrizketa emoziozko tonu indartsuetatik kendu daiteke. Espiritu zikinek ez du ilusioz betetzen, baizik eta irteera baldintza ezartzen du, edo exorcistari galdera maltzur bat ezartzen dio, behar bezala erantzuteko. Esate baterako, Abba Apolloniusek exorzismoa egin zuenean, deabruak esan zion irteera zela esan zuela, baina bakarrik esan zien ardi eta Ebanjelioan aipatzen ziren ahuntzak. Galdera hau tranpa bat da, eta, bide batez, Apollonius segurtasunez ihes egin zuen. Hark esan zien ahuntzak gaiztoak direla (Abba bera ere, bekatu asko jasanez geroztik), eta ardi horiek Jainkoak bakarrik ezagutzen baitute. Argi dago, kasu honetan, Demon Apolonioren harro zegoen. Hala ere, bigarrenaren erantzuna ideala zen. Apaltasun osoa erakutsi zuen - espiritu gaiztoen aurkako arma onena.

Ritu luteranoaren ezaugarriak

Deabrua kanporatzen duen erritua, ikusgai den elaborazio guztiarentzat, askotan une pertsonalak biltzen ditu, deabruarekin exorcistak deabruaren irudikapenarekin eta demonioarekin duen harreman bitxiak zehazten dituena. XVI. Mendean Lutherrek iraultza mota bat egin zuen exorzismoaren praktikan, errito osagarri guztiak uko egin gabe, otoitzaren salbuespenarekin (barneko prozesu hutsa erabat errotik ulertzen ez zuen arren), deabruaren nozio pertsonaletatik abiatuta. Lutherren exorzismoaren erritualak halabeharrez harrotasuna eta gaizkia espiritu gaiztoa, aldi berean, jainko solemne bat bota zuen deabrua kanporatzeko. Horregatik, boterea indartzen du. Hori dela eta, exorcista, Lutherrek sinesten duenean, errituala utzi behar du. Desleiala eta otoitza bakarrik izan behar ditu bere tresnak. Azken finean, deabrua Jesus berak bota du, eta ez exorcist bat. Giza errituek gidatu gabe gidatu nahi duen bakoitzean egingo du. Luther-en exorzismoaren deskribapena erakusten du nola desenkusatu zuen (bigarren pistola) lehenengoa, hau da, otoitz egin ondoren. Demon-jantzitako neska bat ekarri zitzaionean, Lutherrek, eskua eskuaz estaltzen zuen bitartean, otoitz egiten hasi zen. Otoitza Jainkoarengana hurbildu arte iraungo du. Hala ere, irakurketak ez zuen lagundu. Otoitza espiritu zikin baten harrotasuna ezkutatzen duela kontuan hartuta, Luther-ek neskatoarengandik alde egiten du eta oinez jartzen dio (jakina, une hartan, deabruaren irudia bakarrik ikusi zuen). Horren ondoren, Luther Satan burutzen hasi zen. Deabruak kanporatzea (exorzismoa) amaitu zen. Neska bere lurraldera eraman zuten, eta Luther jakinarazi zitzaion ez zela espiritu gaizto batek oinazetu.

Protestanteek, exilioaren errituaren beharra ukatu gabe, exorzismoa kontrastatu zuten deabruarekin pertsona bakoitzaren barneko borroka ideiarekin. Lutherren jarraitzaileek exiliatuaren errituala sorginkeria mota bat zela pentsatu zuten, deabruari emanez. J. Hocker Osnaburgek, bere tratatuan, exorzistei kontra egiten dio ("The Devils of The Theater" liburuan irakurri daiteke), errituaren errendimenduaren otoitza eta santua hitzak erabiltzen dituela.

Exorcist bera garbitzeko beharra

Erreflexibitatea, hau da, demonologiaren arazoei dagokienez (azken finean, demonioa pertsonaren barruan amaitzen da), exorzismoaren esparruan ere agertzen da. Bere burua inplementatzen duen pertsonak berak sendatu behar du. Exorcistentzat zeregina desegokia bere garbiketa da.

Deabrua bere kabuz gidatzea erabaki zutenentzat

Deabrua zeure buruari botako bazaio, nahikoa espiritu eta indar fisikoa izango duzu horretarako, baita izpiritu gaiztoaren aurkako ausardia ere. Ez al dakizu ortografia irakurtzen hasten zarenean beldur? Nahiz espiritu sendoa ez da beti jasaten zer gertatzen den deabruek pertsona batengan eragiten dutenean. Zenbaitentzat, erritu hau ere hilgarria izan daiteke: psikea eta bizia aldakaez aldatuko dira.

Gaixoaren arreta handiz tratatu behar da. Erritoan zehar, arimaren harrotasuna kendu behar duzu, nahigabea eta autoestimua ahaztu. Arrazoi bakarra da orain giza arima laguntzeko, deabruaren bazterretik gorde ahal izateko. Gorputzeko gorputz zikin batek gauza izugarriak egin ditzake. Zaintzaileak umiltasunez eskatu behar dio Jainkoak laguntza. Hala ere, txarrena da errituaren ondorio posibleak. Pertsona bat sendatu daiteke, baina hiltzeko aukera dago. Hori dela eta, beharrezkoa da erantzukizun osoa ulertzea eta norberaren indarra konturatzea. Kontuan izan eliza oso gutxitan ematen dela erritu hau.

Kasu zailetan, behin eta berriro errepikatu behar da errituala. Ez baduzu, saiatu zure babesa legearen arabera aurkitu, nork egingo ezagutu egin zuretzat pertsonalki? Posible da izpiritu gabekoa gorputzetik irtetea aste batzuk edo hilabete igaro ondoren. Latina edo beste edozein hizkuntzatan idatzitako exorzismoak ez du bermatzen espiritu kutsatua bere harrapakinetik alde egitea. Exorzismoa erritu konplexu bat da. Jarraian, bere ezarpen fase nagusiak azaltzen ditugu. Hala eta guztiz ere, lehenik eta behin, ziur egon behar duzu deabruak benetan jabetu dela. Badakizu zein den zehazteko erabil daitezkeen seinaleak.

Nola jakin dezakezue pertsona batek deabruek jabea dela ?

Hizkuntza zaharretan edo atzerritik modernoan hitz egin dezake, eta ez zuen ezagutzen. Horrez gain, naturaz gaindiko eskumenak edo trebetasunak izan ditzake. Gizon batek batzuetan ez daki zerbait jakin behar du. Seinale garrantzitsua - obsesionatuta dago sagaratutako guztien beldur: eliza sinboloak, gurutzea. Halaber, sakrilegian eta blaspemean egin dezake. Kontuan izan obsesioaren sintomak eskizofrenia, epilepsia, Thurret sindromea, histeria edo buruko nahasteak bezalako gaitzak direla. Hala ere, kontrakoa ere posible da. Benetako exorzismoa, oinarri espiritual indartsua duena, maskaradak banatzen dituen nortasun zatitua, psikosia, histeria, manikaren sindromea, paranoia eta eskizofrenia oldarkorra bezalako izarrak desegin ditzakete.

Errituaren faseak

Lehenik eta behin, espiritu gaiztoak sakrifikatu zuen moduari buruz jakiteko beharrezkoa da. Ondoren, deabruari Jainkoaren sorrera sartzeko baimena eman zion izena jakiteko. Otoitz gehiago pazientziaz irakurtzen dira. Hau Johnen Ebanjelioa izan daiteke (kapituluak 14 eta 16), "Creed" edo "Our Father". Beharrezkoa da, erritual bat egitean, pertsona bat mantentzeko. Batzuetan sokak ere izan ditzakezu.

Otoitzak irakurtzean, ur sakratuarekin hausten du jarraian. Ondoren, giza gorputzean sartu zen deabruarekin komunikazioa dator. Hau da une arriskutsua: kutsatua irabazten badu, geratuko da. Teologia deabruen elkarrizketen gai gogokoena da. Exorzistari tranpa logiko bat erakartzen saiatzen dira. Erlijio literaturaren ezagutza on batek lagundu dezake, baita Jainkoaren borondateari eta apaltasun osoari obedientzia ere. Garaipenaren arabera, nola eta non joan zen galdetu. Negoziazioari ekin diezaioke eta galdetu ere egin. Zure asmo sendoa izan.

Azken fasea - errusiar edo beste edozein hizkuntzatan deabrua kanporatzeko ortografia berezi bat irakurtzen. Berez, hizkuntza ez da hain garrantzitsua. Era berean, oso ezaguna da deabruaren exorzismoaren ortografia latinez. Garrantzitsuena, zer esanahi spell inbertitu da. Euri ortografikoaren testua azaltzen da.

"Exorzizatzeko thee, kutsatu guztiak izpiritua, Satan boterea behin, behin erasotzaile infernuko etsaia, Legioa behin, kongregazioa behin eta sekta deabruaren izena eta Jesukristo gure Jaunaren bertutea, desagerrarazteko eta Jainkoaren Elizaren eskutik, dutxa batetik Jainkoaren, sortzea eta preziatuak odol irudian Arkume truke aldatu. Ez ausartzen Enbor, suge maltzurrak, giza arraza engainatzeko, Jainkoaren Eliza erdiestea eta ukatzen Jainkoaren hautatua, eta garia bezala uxatu. Almighty Jainkoaren komandoak duzun, nori orain arte berdintzeko bere harrotasun handia nahi duzu; Nork nahi du pertsona guztiak gorde eta egia ezagutzera bat ekarriko. Komandoak duzun Jainko Aita: Jainkoaren Semea komandoak duzu; zuk agintzen die Jainkoak Espiritu Santua da. Komandoak Kristo handitasuna, Jainkoaren gizon egina, nor gure arraza salbazioa, inbidia hire jaitsi hitzetan betiereko Bere buruä beheratu zuen eta esanekoa izan zen, nahiz eta heriotza da; bere eliza hori rock gogor jarri eta agindu infernuko ateak hori ez hari garaithuren, berak bere çuequin delako mendearen amaiera arte. Agindu zizun gurutzearen misterioa eta kristau fedea noblezia misterioak guztiak. Komandoak duzu goi Virgin Mary, nor haughtily hire burua bere ikuskera euren apaltasuna Inmaculada lehen unetik jo. Santua apostoluen Peter eta Paul eta beste apostoluek fedea komandoak duzu. Komandoak duzu martirien eta santua gizon eta emakume guztiak jainkozale intercession odola emateko. "

ritual ospatuko da errazago kristau erlikiak erabiltzen bada. dizute erbesteratu deabrua ere. Gainera, garrantzitsua da gizon bat jabetu, zer zion gertatzen, eta, seguru Exorcist lagundu ulertzeko.