Erdi Aroko pentsamendu politikoa

Erdi Aroko pentsamendu politikoa Erdi Aroko filosofia da. Zalantzarik gabe, Greziako erromatar garaian, Erromako antzinako edo hebrear munduan nagusitu zirenak, pentsamendu erdi Aroko testuinguruan berrinterpretatutako material intelektualaren gehiengoak eman zizkion ikuspegi greko-erromatar eta bistakoak ziren. Antzinatearen Antzinako Munduari buruzko pentsamendu politikoa abiapuntua izan zen, gizarte-aitorpena eta, ondoren, kristautasunaren araua, ideia politikoak Erdi Aroko ideia garatzeko baldintza baitzen.

Mendebaldeko Goi Erdi Aroan, jendea munduan bizi zen, kristau fedea emana baitzen. Bizitzaren egituratutako hipotesi orokorra izan zen. Politika eta Eliza Katolikoaren jarrera lege politikoek ez zuten salbuespenik. Agintariek Elizaren ongizatea mantentzeko betebeharra dela uste dute. Aita Santuak, apezpikuen eta prelatuek lege politikoen inviolabilitatea defendatu zuten. Esan dezakegu "kristau zibilizazio" mota bat zela, non bizitzaren alderdi guztiak (politika, kultura, artea, medikuntza, eta abar) definitu ziren kristau fedearen testuinguruan.

Erdi Aroko pentsamendu politikoa Konstantino enperadorearen (306-37) eta VIII. Mendearen hasierako erregealdian sortu zen ideiak oinarritzen da, Mendebaldean Carolingiarren boterea etortzen denean. Ideia horiek pentsatzeko modu guztiz erdi-aroko elkarbizitzan eta elkarreraginean aritu ziren.

Eta, Erdi Aro goiztiarrean, ondare horren garrantzia oso txikia izan bazen ere, XI. Mendearen amaieran, antzinako munduaren ideia politikoetako iturri asko berreskuratu genituen, hala nola, "Justinianoaren kodifikazioa" ("Corpus iuris civilis"), Aristotelesen lanak, Latin itzulpenetan eskuragarri. XII. Mendean, Parisen, Bolognako, Oxforden eta beste edonoren heziketa loratzen ari zen. XIII. Mendearen hasieran, korporazioak sortu ziren, unibertsitateak deitzen zitzaizkion, filosofia artearen esparruetan eta teologiako sailetan. Legeen inguruko ikerketak oso garrantzitsuak izan ziren eta ikuspegi politikoek eragin handia izan zuten ideiak.

Erdi Aroko irakaspen politikoek esan zuten helburu nagusia Kristo doktrina sustatzea eta, azken finean, betiereko bizitza lortzea. Eliza pentsalari, filosofo eta teologoen artean garrantzitsuena da Thomas Aquino-ri. Beste filosofo bat baino gehiago, nahiz eta Aurelio Augustinok, politikaren eliza katolikoaren indargabezi irakaskuntzaren oinarriak ezarri zituen.

Augustinoren filosofia kristau (politikoa) Platonek ideien eragin handia izan zuen. Kristauek zertxobait "leundu" istorioa eta antzinako munduaren justiziaren teoria . Bere lanik ospetsuena - "Jainkoaren Hirian" - gizateriaren historia Augustine erretratatu zen, bi komunitateen arteko gatazka, "lurra zizarrek" eta "Jainkoaren hiria", bekatari eta jainkozkoen arteko gatazka gisa, bigarrenaren garaipena amaitzeko.

Thomas Akinen doktrina politikoak lege motak jorratzen ditu. Haren arabera, lau lege daude: Jainkoaren lege kosmikoak, Jainkoaren legeak, Eskriturei, zuzenbide naturalari edo jokabide arau unibertsalen arabera. Giza zuzenbidea, edo inguruabar bereziei aplikatzen zaizkien arau bereziak. Thomas Aquinasen ideien arabera, giza existentziaren helburua Jainkoarekin bat egitea eta betiereko komunioa da.

Baina, hala ere, Erdi Aroko pentsamendu politikoa arazo garrantzitsuagoa zen. Nola argi definitu objektuaren izaera? Gai honi buruzko definizio zabala ikuspegi historiko politiko eta iturrietatik abiatuta historialariek berreskuratzen laguntzen duten ezaugarriek ematen dute. Jakina, estatuaren aipamenak ideia politikoen azterketan sartu behar lirateke, baina Erdi Aroan "egoera" terminoa gaur egungo iritzietatik oso bestelakoa den beste konnotazio bat izan liteke. Ezin izan da nahitaez erabili politikoki antolatutako gizarte baten alderdiak deskribatzeko, XII. Mendearen aurretik, nahiz eta dagoeneko garai hasieran dagoen ideiaren existentzia zehaztu duten jakintsu batzuk, hala nola Carolingo garaian.

Ikerketaren konplexutasuna iturrien izaera da. Erdi Aroko pentsamendu politikoa ez da guztiz identifikatu pentsatzaile askoren lanen arabera. Erdi Aroko idazle gehienak, arazo honen testuinguruan kontuan hartzen badira, batez ere teologoak, filosofoak, abokatuek eta ideia politikoek ez zuten arreta zealous erakutsi. Baina, edozein kasutan, pentsatzaile hauen orientazio intelektuala kontutan hartu behar da kontuan, solaskidearen eta gobernu sekularren arteko gatazkan dauden publikarien lana. Arrazoi legalak arreta berezia eskaini behar zaio Elizaren eginkizuna Erdi Aro goiztiarrean gizartearen bizitzan izan zitekeelako, eliza eclesiologikoak garrantzi politikoa izan zuenean.

Horrez gain, beste sorta bateko iturriak kontuan hartu behar dira, monarkien koronazioen ordena, gertakari historikoen sekuentzia islatzen dutenak - gai politikoak zuzenean nahiz zeharka ere gai politikoak eta harreman politikoak azaltzen laguntzen duten material guztiak.