Etiketaren historia antzinatik gaur egunera

Etiketaren jatorriaren historia zaharrera doa. Jendeak talde askotan bizitzen hasi zirenean, beren existentzia erregulatzeko beharra zuten, erosotasun handienarekin batera bizitzeko aukera ematen duten zenbait arau ere. Antzeko printzipioak gaur egun iraun du.

Aurreko mendeetan portaera arauak

Mundu modernoan, protokoloak gure bizitzako atsegina eta segurua bihurtzeko diseinatutako arau multzo bat besterik ez da , elkarren artean komunikatzeko eta gurekin eta beste batzuek erreklamazio eta kexa nahigabeez babesten dituzten arau multzo bat besterik ez da. Baldintza askok, hala nola, pertsona ezezagun baten sorbaldan txalotzeko, esate baterako, oso bizia eta norberaren bizitza kontatzen dute, baina irakaspen eta jarraibideen bidez transmititzen direnak ere badira.

Etiketaren jatorriaren historia bere forma zaharrean ezaguna da Egiptoko eta Erromatarren eskuetan jarritako jokabide-arauen ondorioz, baita Homeroren Odisean ere. Dagoeneko dokumentu zahar hauetan, sexuen, ugazaben eta menpekoen arteko harremanaren printzipioak formulatu ziren, eta atzerritarrekin komunikatzeko arauak ere ezarri ziren. Ezagutzen da instalazio horien urraketak zigorrak larrienak izan zirela. Oro har, pertsonen arteko komunikazio arauak konplexuak izan ziren, historia bera garatu zen modu paraleloan.

Knight's Code of Honor

Mendebaldeko Europa-ko protokoloak XI. Mendean lurzoruaren bereziki emankorrak hartu ditu, zalduneria sistemaren gizarte-geruzen artean zabalduta. Ondorioz, Ohorezko Kodea agertu zen: arauaren araberako arau batzuk ez ezik, jantziaren kolorea eta estiloa ere bai, baita zaldunarentzat agindutako sinbolo heraldiko orokorrak ere.

Garai horretan erraldoi eta ohitura berriak eta oso bitxiak agertu ziren, esate baterako, zaldunen txapelketak ezinbesteko parte hartzea eta bihotzaren dama izeneko gertakarien errendimendua, nahiz eta emakumea ez zen aldaketarik izan. Bere egoera guztiz betetzeko, zalduna ausart, noble eta eskuzabala izan behar zuen. Alabaina, azken bi ezaugarriak beharrezkoak ziren zirkulu propioko pertsonentzat soilik. Jende arruntak zaldunari dohainik egin zezakeen bezala egin zuen, baina hori beste istorio bat da.

Etxeak, edo hobeto esanda, bere arauen atxikimendu zorrotzak batzuetan txantxa krudel bat jokatu zezakeen itsu-itsu egotzitakoekin. Ezagunak, adibidez, Crecyko guduan , Ehun Urteko Gerrako bataila garrantzitsuena izan zenean, zaldun frantsesek, beren errege Felipe VI.a erregealdearekiko aurrekontua, premiazko txostena egin zutenean, ez zuten gezurrik protokoloa urratzen eta lehenengoa aurre egiteko. Azkenean, erregeak hitz egiten lagundu zienean, beste aldera eraman zuten berriro, eta honelako eskubidea ematen zuten. Ondorioz, tonu onen arauak ezagutu ziren, baina denbora galdu zen, eta atzerapenek borroka negargarria izan zuten.

XVII-XVIII. Mendean garatu zen protokoloak Frantziako Louis XIV.aren epaitegian. Egia esan, hitz bera mundura joan zen bere jauregitik, non hartzaileetako batek txartel bat (frantsesez - etiquete) jaso zuen, jokabide-arauen zerrenda zehatza emanez.

Errusiako protokoloaren garapenaren historia

Petrus Errusiako prediketan ere protokoloaren zenbait arau ziren, baina ez ziren Europan, baina Bizantziotik etorritakoak, eta horregatik, garai haietan lotura estuak zeuden. Hala ere, antzinate paganoaren tradizio basatiak elkarren ondoan bizi ziren, batzuetan atzerritar enbaxadore nahasiak. Errusiako protokoloaren historia, behin baino gehiagotan azterketa sakona egitean, erakusten du zein garrantzitsua zen pertsona baten egoera soziala.

Onartu egin zen, adibidez, pareko bat bisitatzerakoan patioan sartu eta ataripean gelditu. Etxeko jabeak mailakoa baino altuagoa baldin badu, orduan kalean gelditu beharra dago eta patioan oinez ibiltzea. Gonbidatu garrantzitsua izan zen atariaren zintzilikari begira, aretoan berdinak izan ziren eta goi gelan dagoen egoera txikiagoa.

Gela sartu zenean, kapela gabe egon behar zen, baina kanabera edo langileak bezalako pasabidean ez utzi, baina eskuetan egon behar da. Sarrerakoan, gonbidatua hiru aldiz bataiatu zen ikonoen arabera, eta, ondoren, maisua bere mailatik gorakoa zenean, lurralde bat eman zion. Berdinak baziren, eskuak astindu zituzten. Bazkaldu berdinak.

Peter the Greatren erregealdiko protokoloaren historia oso modu askotan gertatzen da Mendebaldeko Europar herrialdeek egindako bidea, Errusian bezala, barbarismoan eta kulturan. Peter, atzerriko errege askok bezala, zibilizazioaren arauak jarraitzen zizkion subjektuak behartu zituen. Gizartearen artean, arropa europarra sartu zuen, kaftans eta armeni jantzita, beheko klaseetako ordezkariekin bakarrik. Mutilak ere behartu zituen bekainak astindu zitzaizkion isiltasun harrigarri baten mina.

Horrez gain, tsarrari esker, emakume errusiarrak egoera aldatu egin dira. Lehendabiziko goi-mailako dama-etxekoen emazteak eta alabak etxetik at geratu behar zirenez gero, eguneko jai eta ospakizun guztien parte-hartzaile ohiak bihurtu dira. Haiekin aurre egiteko galtzaileen arauak agertu eta eguneroko erabilerara sartu ziren. Horrek asko lagundu du Europaren nobleziaren lorpena Europako mailan.

Modan egon den hezkuntza

XVIII. Mendearen amaieran, batez ere, Alexander I.aren erregealdian zehar, hezkuntza eta literaturaren eta artearen kontzientzia sartu ziren aristokraziaren artean. Hainbat hizkuntza nagusi bihurtu zen arau. Europako mendebaldeko ereduek, jantzi eta jokabide moduko imitazio zorrotzek, estilo egonkor baten izaera erosi zuten, comme il faut izenekoa (frantseseko comme il faut-tik literalki itzulita "behar bezala").

Horren adibide bizia irudia izan daiteke, Eugene Onegin eskolako ikaslearengandik ezaguna dena. Pribatutzat bere armairuan erantsitako garrantzi handia gogora ekartzen du, baina, aldi berean, frantsesaren jabetza bikaina eta antzinako poesiarekin ezaguna izan daiteke.

Pushkin-ek dioenez, mazurka dantzatzeko ez ezik, latinezko epigrafea desegin dezake, juvenal poesiari buruz hitz egin eta berehala dama bikain bat eskaini. Garai hartako protokoloa zientzia oso bat izan zen, zeinaren karrera eta gizartean aurrerapen handiagoa zeukan ulertzeko.

Intelektualak eta protokoloaren eskakizun berriak

Gure herrialdeko protokoloaren garapenaren historiak XIX. Mendearen erdialdean kualitatiboa den mailara igotzen jarraitzen du. Hau Alexander II.aren erreformen ondorioz sortu zen, hezkuntzarako bidea ireki baitzuen hainbat jatorriri. Gizarte-estratu berri bat, intelektuala bezala ezagutzen dena, sortu da herrialdean.

Gizartean ez zutena izan zuen jendea zen, baina ondo hezitakoak ziren eta, hezkuntzaren ondorioz, ohitura onak lortu zituzten. Hala eta guztiz ere, erdian, gehiegizko adeitasuna eta errespetu garai hartan hartutako protokoloaren arauen atxikimendu zorrotzak oso zertxobait arkaikoak ziren.

Etxeak XIX. Mendean, besteak beste, bitxiak egiteko moda zorrotzari zor dio, diamanteak eta urreak marfilez edo dagokion arroka egindako antzerki bideei esker. Emakumeen gizartean, ideia ona izan zen orrazkera laburrak jantzi zituen Europako iraultzen heroi batzuen oroitzapenean, bizkarrean geratu zirelako, eta horrek laster ilea moztu zuen exekuzioaren aurretik. Modan jarri ziren, eta, beraz, protokoloaren, kizkur edo eraztunaren ilea zatiketa txiki bat bihurtu zen, hainbat zintak loturik.

Proletalgo garailean dagoen protokoloa

Ba al zen protokoloaren historia Sobietar garaian jarraitu? Bai, jakina, XX. Mendeko gertakari ekaitzak eta dramatikoak erabat islatzen ditu. Gerra Zibilaren urteak iraganera bultzatu zuen gizarte sekular baten existentzia bera, behin zapore onak ezarriz. Honekin batera, eguneroko erabileratik eta ohitura onetatik kanpo. Subentzionatu gabeko zentzugabekeria proletalgoarekiko zeinuaren adierazgarri bihurtu zen: klase hegemonikoa. Portaera-arauak diplomadunek eta goi-zuzendaritzako ordezkariek baino ez zuten gidatu, ordea, ez beti.

Gerrak, azkenik, zedarritu zirenean, eta XX. Mendearen bigarren erdian, bizimodu apala eta politikoki egonkor bat zegoen herrialde bat ezarri zen, biztanle gehienak unibertsitateetara joan ziren, garai hartan oso merkean. Ezagutzaren nahia horren ondorioz, biztanleriaren kultura orokorra hazi egin da eta horrekin batera komunikazio arauak betetzeko beharra handitu da.

"Etiketaren" hitza oso gutxitan erabiltzen zen, baina besteekiko inpresio ona egin nahi zuen edonork behartuta egon behar zuen deszentralizazio arauak. Bizitza eguneroko bizitzan, bizimodu jakin batzuei zuzendutako adierazpen egonkor batzuk sartzen hasi dira. Esate baterako, "ez zaitu zailtasunak", "adeitasuna" edo "adeitasunik ez uzteko" esaldi batzuk pertsona kultural guztiei deitzen zaie.

Urte haietan, gizonezkoen arropa gustukoena zen negozio-palo bat eta kamiseta gorbata zuen eta emakumeak - soineko zorrotz bat, blusa eta belaun azpian gona bat. Arropa sexualitatea ez zen onartzen. "Bazkidea" hitza abizenaz gain, gizonezkoentzako eta emakumezkoentzako tratamenduan ere berdina zen. "Sobietar protokoloaren" arauak ez ziren eskolan irakasten, baina herritar gehienek zorrozkiago ikusten zuten.

Etiketa ekialdeko ezaugarriak

Goian aipatu den guztia antzinatik protokoloaren historia da, gaur egun arte. Baina istorioa ezinezkoa izango litzateke, nola aipatu gabe, giza kulturaren esparruan Ekialdeko herrialdeetan. Ezagutzen da gehienetan jokabide arauak eta gizartearen beste kide batzuekin harremanak garrantzi handikoak izan direla. Hau da, halaber, herrialde horietako eta bere mendetako historiako egungo ohituren arabera.

Txinaren protokoloak bere kulturaren alderdi zaharrenetako bat da. Erabateko epaiketa dinastien bakoitzak bere jokabide kodean aldaketak egin zituen, eta kontrol zorrotzak gauzatzeko ezarritako eskakizunak ezarri zituen. Hala ere, desberdintasunak izan arren, guztiek antzekotasunak dituzte.

Adibidez, adin guztietako txinatar jantziak bere egoera eta posizioarekin koherentea izan behar zuen hierarkia burokratikoan. Jantziak zorrozki banatu ziren enperadoreak, jainko nagusien agintariak, ministroak, aristokratak, etab. Batez ere nekazari sinpleak ez zuen eskubiderik zer nahi zuen janzteko, baina ezarritako arauak bete behar zituen.

Eskailera hierarkiko bakoitzeko etapa bat ere lotu zen kapela batekin, ez baitzen gela hartatik atera. Txinako ilea ez zen zizelkatu, baina orrazkera konplexuetan jartzen zen egoera sozial adierazle izateaz gain.

Korean hartutako jokabide-arauak eta haien historia

Herrialde honen protokoloak txinatarren antzekoak dira, estatuek estaturik izan baitira mendeetan zehar. Bereziki nabaria da kulturaren komunitatea ondoren, XX. Mendean erupzioa krisi politikoaren ondorioz, Txinatar asko Koreara emigratu zuten eta kultura nazionalaren zati garrantzitsu bat ekarri zuten.

Portaera arauen oinarria bi erlijioen eskakizuna da, herrialdean professed - Konfuzianismo eta Budismoa. Maila guztietako hezkuntza-erakundeetan irakasten dira, eta haien begirunea kontrolpean dago.

Tokiko protokoloaren ezaugarri nagusia bigarren pertsonako izenordainak erabiltzea da. Koreatu hezi ez du inoiz "nor" edo "berak", nahiz eta adeitsu eta adeitsu hitz egin "adiskide", "andre" edo "irakasle" gaineratzeko.

Eguzkiaren Lurreko biztanleen portaeraren ezaugarriak

Japoniako protokoloaren arauen historia hauxe da: Bushido ("Warrior Bidea") kodea XII-XIII. Mendean dago lotuta. Klase militarraren jarrera eta moralaren arauak definitu zituen. Zentzu horretan, XX. Mendean, eskola-liburu bat bildu zen, pertsona hezitzailearen jokabide-arauak zehaztuz gizartean eta etxean.

Etiketek arreta berezia eskaintzen diete elkarrizketarako arteari, eta komunikazio estiloa elkarrizketen gizarte-egoerari dagozkio. Erreakzio negatiboak tonu nahikeriaz eta tonu adeitsu batez eragin dezake, elkarrizketa saihesteko desioak ezkutatzeko. Japoniarrek benetan hezitakoa beti daki urrezko esanahia aurkitzeko.

Era berean, onartezina da elkarrizketarako isiltasuna entzutea, bere hitzak gutxienez noizean behin bere lerroekin diluitu behar direnak. Bestela, elkarrizketak interesik gabea dirudi. Oro har, Japoniako hizketaren protokoloaren historia culturologia atal berezi bat da, azterketa zainduena eskatzen duena.

Etiketa interesa berpiztea

Sobietar garaian, balio espiritual zaharrak berpiztu zirenean, gizartearen jokabidearen tradizioak eta pertsonarteko komunikazioak bizimodu berri bat lortu zuten Errusian. Gai hauen inguruko interesak nabarmentzen dira komunikabideetan argitaratutako artikulu kopurua gero eta handiagoa, eta horri buruzko orientazio orokorra "Protokoloaren historia" dela esan daiteke. Horien arrakastarik aurkezten ohi da herrialdeko kultura-bizitzan gertaera distiratsua.