Poema N. A. Nekrasova "Nor bizi Beno Errusian": irudiak, karakterizazioa, retelling laburra. ondo bizitzeko Errusian?

1866. urtean hasita, Sovremennik aldizkariaren hurrengo alea San Petersburgon argitaratu zen eta ia denek ezagutzen duten lerroek zabaldu zuten gaur egun:

"Zein urtetan - zenbaketa,

Zein lurretan - asmatzen ... "

Irakurleari mundu osoko maitagarrien istorio batean parte hartzera gonbidatu zitzaizkion hitzak ziren, eta horiekin izan zen "Errusiako Bizitza ongi bizi den" aldizkariaren laburpen labur bat. Denborak aurrera egin ahala, asko ikasi dute hegazti-chiffchaff harrigarriak, jendeak nola hitz egiten duen jakiteko, mahai-samobranka bat eta beste irakurleen oroitzapenean egun hau egiteaz gain. Horixe da "Nor bizi den Errusian bizi den" kontua "modu atseginean hasten da", non zazpi gizonek beren jaioterrian zoriontsu eta libreki bizi duten argudiatzeko erabaki zuten zazpi abenturak kontatzen ditu.

Oinarrizko informazioa

The "To Who in Russia Well Well" poema NA Nekrasov-en sorkuntza-sorkuntza da. Lan hori sortzeko ideia sustatu zuen nahikoa luzea, hamalau urte baino gehiago testua idazten hasi zen. Poema hau inoiz ez zuen inoiz lortu arren, oso garrantzi sozial handia hartzen du.

Lanak lau atal ditu, lursail batek bat egiten du eta nekazariak Errusiako zorionari buruz argudiatu zuen. Aldi berean, nobleek hainbat ezaugarri hautatzen zituzten lehen aldiz saiatu ziren, baina, azken batean, ez zuten pertsona batzuei aurre egin beharrik, egileek (egileek bezala) jendeak zoriontasuna bilatzen saiatu ziren.

Poemaren argumentua bidaiaren moduan mantentzen da, eta egileek irudi ezberdinak erabili ditzakete egoera desberdinak deskribatzeko prozesuan. Dagoeneko hitzaurrean, idazleak errusiar errealitate errealari buruzko ironia argia erakusten digu, Gorelov, Dyryavin, Razotov, Neelova eta beste askoren izenak adieraziz.

Lehen urratsak

Dagoeneko hitzaurreak Errusiako benetako nekazariaren irudia erakusten du, lan honen protagonista nagusia hemen irudikatzen da: nekazari ohia, benetan behar bezala agertzen den bezala: grinds, bast oinetakoak eta armeniacak, etengabe gosez eta sufritzen ari direnak.

Sobietar Errepublikako aldizkariaren ondoren, Errusiako Bizitza Bizkorraren laburpen laburra argitaratu zuenean, hiru urte eman zituen eta soilik poema horren argitalpena berreskuratu zen, baina banakako zatia zentsurarik zorrotzena zen tsarista-erregimenaren arabera. Lanak oso eduki itsusia du. Bereziki, "Munduko Eguna" izenez ezaguna den azken kapitulua kritikatu zen. Zoritxarrez, egileak berak "Errusiako bizimodua ona" ren laburpen labur bat besterik ez zuen ikusi, eta ezin izan zituen gainerako kapituluen argitalpena aurkitu, izan ere, urriaren iraultzaren bukaeran argitaratutako poema hau ez zen distortsio eta laburdura izan.

Nekrasoven lanean poema hau leku zentrala da, eta ideologiko eta sortzaile gailurra adierazten du, norberaren patuari buruzko bere pentsamenduaren azken emaitza, zoriontasuna eta haren bidea. Gogoeta horiek guztiak poeta nagusia izan zen bere bizitzan zehar, eta hainbat sorkuntzan islatzen dira etengabe. Orina, Soldado de la Madre, El Ferrocarril, Frost, Nariz Roja son todos los trabajos importantes a través de los cuales el autor llegó al Poema Who Lives Well in Russia. Baserritarrak eta nekazariak sortze honen protagonistak dira, zehatz-mehatz azaldutako arazoak.

Idazketa prozesua

Hainbat urtez, poetak poema honi buruzko lana eman zion, bere "seme gogokoena" izendatuz. Azkenean, "herri liburua" benetakoa egiten saiatu zen, "Nor da Errusia ondo bizi behar dugula" deitzen. Garai hartako nekazari edo nekazariak bere bizitzako benetako isla ikusi zuen eta ondorengoek ulertu ahal izan zuten garai hartan jende gehienak sentitu zirela.

Nekrasovek berak esan zuen istorioan pertsona guztiei buruzko ezagutza osoa adierazi nahi zuela eta jende arruntaren ezpainetatik entzun zituen guztia. Horrela, bizitza nekazariaren garaiko benetako epikoa sortu zuen, "Nor da Errusia ondo bizi behar dugula". Matryona Timofeevna benetako nekazari errusiarraren emakumearen irudia islatzen du, bere ezaugarri nagusiak eta bizitzaren printzipioak adierazteko.

Lan handia Nekrasovek egilearen heriotza goiztiarra eten zuen, eta horregatik, lanak amaitu egin dira. Hala ere, hala ere, osotasun artistiko eta ideologiko sinestezina mantentzen du.

Kotizatutako ekarpena

Bere lanean, Nekrasovek folk epikoaren generoa berpiztu zuen. Egia esan, herriko lanak, pertsonen bizitzako eszena epiko handiko eskulturak eta haien ideologia-esparruak eta denboraren funtsezko galderei buruzkoak izan zirela kontuan hartuta, orduan "Nor da Errusia ondo bizi behar dugula". Matryona Timofeevna eta beste hainbat pertsonaiak oroimenean moztu eta pertsonaia errealista eta berezia bereizten dituzte. Idazlearen ahozko folk artearen tradizioak oso erabiliak izan dira, baita bere hizkuntza poetikoa eguneroko eguneroko hizkuntzan eta jatorrizko abesti liritateren hurbiltasuna ere.

Nekrasoven poema ere errealismo kritikoaren ezaugarri diren ezaugarri batzuk ditu . Heroi jakin baten ordez, jende arruntaren ingurunea orokorrean dago eta gizarte zirkulu desberdinetako bizitza-egoera erakusten da. Gauza errealen ikuspegi herrikoia gaiaren garapenean zuzenean agertzen den poemean adierazten da, eta Rus guztiak eta agerian dauden gertakariak nekazarien dabiltzan benetako pertzepzioa dira, eta irakurleari aurkezten zaizkio, bere ikuspegian bezala.

edukiaren

"Errusiako Bizi Oneko Norentzat" jendeen bizitzako arazoa agerian geratzen da. Obra honen gertaerak lehen urteetan hedatzen dira, 1861. urtean erreformaren ondoren, nekazarien ondorengo askapenarekin batera. Nekazariak eta herriak heroi positiboa eta benetakoa dira, eta berarekin izan zen egileak etorkizun distiratsu baterako itxaropenak lotzen zituen arren, ondo ulertzen baitzuen nekazari protestea, masa iraultzaile larri batzuen ekintzez buruturiko izurriteen ondorioz.

"Ongintzako Bizitza Oneko Norentzat" nekazariaren arazoa Saveliy nekazariaren irudian agertzen da, "Errusiak eta Serfing Bogatyr" itxura duten itxurak, "jendearen irmotasuna eta indarra invenciblea kontuan hartuta". Savely-en, folk epikoaren heroi ospetsuen ezaugarriak bistaratzen dira. Nekrasovek irudi honi lotzen dio poema honen gai nagusia: jendearen zorionerako modu bat bilatzen du, "Nor bizi da ondo Errusian". Poemaren analisia Matryona Timofeevnari arreta berezia jarri zion, Savelyren bidaiariei buruz hitz egiten duena: "Zorionekoa ere bai". Pertsonaiaren zoriona askatasunean eta ulertzen du jendeak borroka egiten duen garrantziaz jabetzea, modu horretan soilik "doakoa" den bizitza lortzeko.

Beste Irudiak

Gogoangarria da beste poema askoren artean "Errusian bizi behar dutenak". Poemaren analisia nekazarien irudi gogoangarri asko ikusi ahal izango duzu, Vlas zaharra jakintsua, bere bizitzan asko ikusi duena eta Yakima Nagoya, nekazari tipikoa dena. Aldi berean, adierazi beharra dago Yakim Naga herritar patriarkaletik sortutako nekazari estua eta nekazari iluna ez direla erretratatzen. Bere duintasuna jakiteaz gain, jendearen ohorea defendatzeko gogoa gogorra egiten du jende osoaren defentsan.

Errusiako "Nor bizi da ondo" irakurriz kapituluen arabera, Ermil Girin-en irudia ematen duen poemaren papera oso garrantzitsua da, "jendearen defendatzaile" indartsu eta purua dela eta azkenean kartzelan bukatu zuten nekazari insurgenteak erabaki zituela .

Matryona Timofeevna

Matryona Timofeevna-ren irudi femenino ederra "Errusiako Bizi Onerako" izeneko kapituluan ageri da, non poetak nekazari errusiar baten ezaugarri bereizten saiatzen den. Nekrasovek poema zirraragarri ugari idatzi zituen, baina maitasun eta berotasun horri esker Matryushka poema deskribatu zuen, inoiz idatzi ez zuenez.

Minor karaktere

Lan honen nekazari askoren artean, maitasuna gogora ekartzen duten eta partaidetzan inplikatzeko, Nekrasov-ek beste langile batzuen irudia eta irudia lantzen duten beste nekazari mota batzuk idazten saiatzen dira: sokofanteak, esklabo esklabuak, taberna eta zuzeneko traidoreak. Aldi berean, oharraren arabera, poetak irudi satelizatu batzuen irudiak erakusten saiatu ziren, eta, argi eta garbi, nekazarien protestak agerian geratu ziren, fede gehiago agertu ziren askapenean, eta ez zen batere axolagabekeria izan, egileek humillazio, zerbitzura eta zerbitzurako jarrera baitzuten.

Horrela, "Nor bizi da ondo Errusian", Jakobek "jarrera eredugarria" den narratzailearen gaia deskribatzen du, azkenean bere jarrera umiliagarria nola ulertzen duen jakiteko. Horren ondoren, erabateko mesfidantza eta patetikoa izatera behartzen du, baina, aldi berean, bere venganza kontzientziari uko egiteko beldurgarria izanda ere, bere nagusiaren aurrean hiltzeko erabakitzen du.

Ipat ere irudikatzen du hemen, poeman "lazkeriarik gabea" bezala irudikatzen dena, eta Egorka Shutov idazkaria, nor "espioi" izenburua jasotzen zuen, "Nor bizi da oso ondo Errusia" izeneko rol garrantzitsu batean. Haren heriotzaren ondoren, lurjabeak zortzi mila nekazari askatu zituen borondatea utzi zuen, baina Gleb zaharrak oinordekotzako agintariek tentatu zioten eta, azken finean, dokumentua suntsitzea erabaki zuen.

Ezkutuko ideiak

Garai hartan errusiar herriak, sineskeria, ezjakintasuna eta garai hartan Errusiar herrien aztarnak azaltzen ziren bitartean, Nekrasovek nekazari bizidunen alderdi ezberdinen behin-behineko izaera azpimarratu nahi izan zuen, historikoki etengabe muturreraino. Mundua, obra honetan poetikoki berreraikitzen dena, kontraste sozialen lekua da, eta borroka larrien kontraesan handiak ditu.

Adibidez, Obolt-Obolduyev jabea zen "Nor bizi da ondo Errusia", "txandaka, puzatenky, blush eta bibote" gisa aurkezten zitzaionean, bere bizitza propioa isladatzen ez duten pertsonen hutsegitea eta hutsartea erakusten ditu. Gizon onaren maskara atzean ezkutatzea, adeitasun adeitsu eta ausartak erakutsiz, lurjabeak haserrea eta harrokeriaz betetzen ditu, eta nekez nekatzen du gorrotoa eta nekea nekazarientzat.

Gainera, "Errusiako ongintzako nori" irudiak satiriki ospatzen du Duke printzearen tiranoaren tiranoa, nekazarien ondorengo hilobiaren izena. "Azkarra bekokia bezalako narritadura", harraparia begirada, voluptuousness eta alkoholismo kronikoa - horiek guztiak dira bakarrik lurjabeen ingurunearen ordezkari tipikoa itxura aparta, osagarriak dude eta beteranoak betetako elementu osagarriak. Irudi horiei esker, lan hau oso interesgarria eta berezia da, besteekin alderatuta.

"Nor bizi da Errusian ongi" edukia badirudi, goian aipatu diren pertsonengan erabakitzen saiatzen diren nekazari arrunten arteko gatazkaren konponbidea dela dirudi: tsarra, ministroa, apaiza, merkantzia, idazkaria edo jabea. Hala ere, poema honen ekintzak garatzen ari den bitartean, Nekrasov pixkanaka hasten da hasieratik aurrera ateratzen den lursailetik haratago, eta baserritarrak arautze-klaseetako ordezkariek soilik begiratzen hasten dira. "Nor bizi da ondo Errusian" edukia aztertzean, jende arruntaren bila hasten den jendearen bila hasten da, zoriontsu bizi den norbait bilatzen saiatzen da, eta ondoren zuzenean esaten dute zoriontasun herrikoia bilatzen saiatzen direla, nekazari onena partekatzen - Lurrunik gabeko ganga bat, gubernia ederra eta oasi herrixka.

Benetako arazoak deskribatzea

Narrazio hau nolabait esateko erdi erdoilgaitzezko moduan, egileak, denboran zehar, gero eta gehiago zoriontasunaren esanahiaren zentzuan sakontzen du. Horren ondorioz, soinu soziala askoz ere zorrotzagoa da. Gehienak, egileak "Nor bizi da ondo Errusian" egile honen jatorrizko asmoak "mundu osoko jaiak" atalean ikus zezakeen, baina garai hartan zentsurak debekatu egin zuen. Grisha Dobrosklonov istorioa, zati honetan hasi zen, zoriontasuna eta etengabeko borroka gaia garatzeko ardatz nagusia bihurtu zen. Kapitulu honetan, egileak zuzenean hitz egiten du norberaren zorionaren irudikapen ezin hobea lortzeko bidea eta bidea. Grishaentzat, zoriontasuna bere herriaren etorkizun zoriontsurako borroka kontzientzian datza, eta nahi du "Errusia santuan nekazari bakoitza alaitasunez eta askatasunez bizitzeko". Horregatik Nekrasovek "Nor da Errusia ondo bizi den" agerian uzten du zoriontasunaren arazoa, eta horrek bere bizitzako garrantzitsuenetako bat dela uste du.

Grisha-ren irudiak «jendeen defendatzaileak» biltzen ditu, poesian agertutako egileak. Nekrasovek jendeak bere hurbileko hurbiltasuna azpimarratu nahi izan zuen, nekazariekin etengabe komunikatzeko aukera baitzegoen, zeren eta haiekin adostasunez ulertu baitzuen eta laguntza aurkitu zezakeen. Horrela, Grisha ameslariaren poeta inspiratu bat da, bere herriarentzat "abesti onak" sortzailearen koadritzearen papera egitea erabakitzen duena.

"Nekazaritza Bizitza Oneko Norentzat" lanak Nekrasov-en poesia sorta osoko folk estiloko eredua da. Poema honen berezitasunak eta maitagarri-ipuinak eta folk-kantuek nazio zapore berezia ematen diote eta Nekrasov-en ustez Errusiako jendeak etorkizun handia izan dezakeela uste du. Poema honen gai nagusia zoriontasuna aurkitzeko da, eta hainbat folk abestiarekin, maitagarrien ipuinekin eta folkloreekin lotzen da. Nekazariak lur zoriontsu bat, aberastasuna, egia, altxorrak eta askoz gehiago bilatzen ari dira. Gai horri esker, jendearen ametsik gogoangarriena adierazi zuen, zoriontasuna lortzearren etengabeko ahalegina adierazi zuen, baita herri guztien ametsa ere, ordena sozial soziala lortzeko.

Nekrasov-en poemak sormen folk-poetic sormenaren ia generoaren erabilera bilatzen saiatu zen Errusian, hala nola epics, kondairak, maitagarrien ipuinak, proverbioak, asmakizunak, esaerak eta hainbat abesti. Horrela, folk folklorea erabiliz, aberastasun handiko materiala jaso zuen nekazari bizimodua eta herrialde ohiturak aintzat hartzeko.

Poemaren estiloa soinu emozionalen aberastasuna da, baita intonazio poetiko zabala ere, irriño sutsua barne, prologoko narratiba atsegina eta gero, eszenak gero eta gehiago ordezkatuko ditu kaotikoa den jendetza jendearen ahots askorengatik, "Afterdaddy" buruko nahasketa satirei esker, ilusio ilun eta sakona Drama "Peasant" -en, baita tentsio patetiko eta heroiko iraultzailea ere "Kapitulu guztiontzat" kapituluan.

Lan horrekin, Nekrasovek nola sentitzen zuen modu laburrean eta nola izaki errusiarraren edertasuna iparraldeko latitudean maite zuen. Hemen paisaia erabiltzea tonu emozional bat sortzeko eta, gainera, pertsonaiaren arimaren izaera guztiz eta biziki islatu nahi da "To Who in Russia Well Well" -en.

Honek guztiak esan nahi poema hori errusiar poesia leku berezi bat ematen da, bertan beldurrik egia folk bizitzako margolanak guztiz islatzen duelako, aurkeztuko da fabulousness eta folk arte eta satira eta outcry edertasun poetikoa aura bat ere heroiko borroka iraultzailea batu. N. Hori guztia A. Nekrasov saiatu ahalik eta gehien adierazteko indar artistiko batekin, obra hilezkorra, asko ezagutzen gure egun askatuz.

Hori dela eta, "ondo bizitzeko Errusian" gomendatzen da pertsona bakoitzeko irakurketa, liburu hau gaur askorentzat sortzen diren galderei erantzun laguntzen baitu.