Zergatik ez du zentzurik heriotzaren beldur izan?

Artikulu izenburua gaia On, apur bat beranduago izango da. Lehenengo istorioa pentsatu behar dugu, bertan pertsonaia nagusia Rachel Dolezal izan zen. Askok uste Spokane (Washington) lehendakari ohia, baita Elkarte Nazionala buru Koloretako People Aurrerapenerako hori - iruzur bat. Beste batzuk uste Dolezal dela Keytlin Dzhenner, emakumea 65 urteko, duela gutxi arte Bryus Dzhenner gisa ezaguna zen eta gizon bat izan zen hainbat. bi gizon hauen arteko desberdintasun bakarra da gizartean, zer zion eskainiko dute onartzeko prest dago neurrian.

Historia Dolezal

Noiz egia Dolezal buruz zen agerian, bi aldeak ziren elkar argudiatuz oso sutsuki eta aktiboki. Hala ere, eskandalu honen alderdi interesgarrienak zen, pissed eta sutsua gizateriaren aktibatuta aldean istorioak arraro "transrasovosti" Emakume bat bezala. Liars eta Cheats dira maskarak hainbat burua erakusteko aldean duten horiek onuragarria izango da, eta Dolezal arraza identitate jakin bat aukeratu zuen, Howard Unibertsitatean auzitara, eta gero beste, akademiaren karrera bat hasteko. Dut, beraz, esan badaiteke, arraza fraudsters, literalki bi aurpegi ditu historia da. Baina zergatik hipokresia da, beraz, moralki outrageous denean lasterketa orduan?

Da ezta?

Pertsona horiek duten esaten Dolezal beste misappropriation errudun identitatea bera, ondo izan daiteke eskuinera. Eta bere iruzurra daiteke benetan inplizituki jendeak zuri pribilegioak sortuko. Hala ere, karguak identitate pertsonala kontzeptua ohikoa da, zein faltsua izan daiteke, eta, beraz, bere heriotza baino gehiago izan behar dute buruz emozio negatiboak eragin oinarritzen dira.

Parfitt eta haren epaiak

Derek Parfit, filosofo Oxford batetik, pentsatzen dugun bide pertsonek beraiek pentsatu oinarritutako oinarrizko error batean. Modu natural, pertsonek euren nortasuna interpretatu, ezinbestekoa kualitate multzo sendoa, sakona eta nahiko egonkorra da, eta horrek urte asko irauten du. Beraz, begiratu haien argazkiak haur at, zenbait adierazpen aurpegiko interpretatu ahal izango duzu jakin bat pertsonaia ezaugarri hori orain duzu, edo nahiz eta zure espiritu adierazpen gisa manifestazio gisa. Dolezal dio marroiak erabili zuela, ez crayon PEACH denean haur bat bezala margotu berak. Hau teoria honen funtsa da.

Nork berriak zenbaki bat jasan du pertsona bat, baina orain arte - Edo, adibidez, zeure burua ikusten, denbora-tarte bat duzu (hamar, berrogei urte), zure buruan zein itxura izango duzu irudi nahiko zehatz eta hormigoizko, agertzen ezezagun bizi zara. "Auto" a aurkezpenean gakoa orain aldean daude eta "a" iraganean edo etorkizunean ere, ez da pertsona horiek guztiek entitate bakar bat dira ulertzeko. bere bizitzan zehar bat zara. egingo saihestezina zailtasunak eta entsegu pasatzen zara, nahiz eta ahal izango duzu eraldatzailearen esperientzia bat izan, baina oraindik geratzen baduzu hasieratik amaierara.

Parfit teoria Ezaugarriak

Parfitt dio planteamendu hau ez da zuzena. Zure nortasuna ez du zertan lotuta egon da. Bi urteko, hogei, berrogei eta devyanostopyatiletny zenbait konexio psikologikoa (oroitzapenak, nahiak, lehentasunak, joeren) izan dezakezu, eta segurtasunez esan dezakezu zure pertsonalitate elkar lotuta daude. Baina, hain zuzen, gorputz fisiko aldaketak gertatuko memoria arazoak eta bideratzen hainbat gerta daiteke eman, ez du zentzurik neuk uste pertsona bera bezala, denboran zehar mugitzen egiten du. Hau pertsona gehiago edo gutxiago zerikusirik multzo batean, pertsona bat baino ez da.

Nola istorio hau erlazionatzeko?

Demagun Dolezal erabat beren gizon beltz sentitzen da eta ez zuen mugimendu hau erabili soilik irabazien edo onura edozein buruzko adierazpenak ere zintzo hori. Zer zuen benetan sentitzen bada "beltza"? Zergatik ezin du bere gain hartzen bere bizitzako hainbat esperientzia, hala nola, ilun-skinned lau anai-arrebak, baita ilun-skinned ex-senarra bezala, Izan ere, gizon beltz batekin identifikatzeko hasi baitzen ekarri? Zergatik bere ekintzak dira ikuspuntu genetiko batetik estimatzen? Da aro bat non lasterketa ez dirudi ez hautematen Izan ere biologiko gisa ere arraroa, baina era sozial gisa? Artikulu honen helburua ez da Dolezal kritikatzea zer sentitzen zen, baina bakarrik iruzur ekintza publiko bat (benetan hartu zuen lekua bada), baina hori beste istorio bat da. promesa betetzeko eta titulua itzultzeko garaia da. Parfit identifikazio pertsonala kontzeptua denez daiteke heriotzaren beldurra murriztea ekarriko?

Parfitt eta bizitza jarrera

Parfitt aitortzen pertsona batzuk lur jota egon daiteke eta aitorpena norbaitek espiritua hautsiezina bat du zapuztu. Hala ere, Parfitt esaterako pentsamendu bat, ustez, "askatzaile eta comforting." Idazten du: "bere burua aurretik I preso. Nire bizitza me zirudien beira tunel bat, horren bidez, I azkarrago eta azkarrago urte bakoitzean pasatzen mugitzen zen, eta tunel honen bukaeran bakarrik iluntasuna zen. " Baina gogoeta filosofikoa luzea igaro ondoren, dena aldatu: "Nire iritziz aldatu dut, beira tunelaren hormak, bat-batean desagertu. zeru irekian pean bizi naiz. Jakina, nire bizitza eta besteen bizitza artean oraindik ez dago diferentzia bat da. Baina txikiagoa lortzean da. Beste pertsona ari dira hurbiltzen. naiz gutxiago bere etorkizuna bizitza eta gehiago besteen bizitza interesa kezkatuta ".

Parfitt eta heriotza jarrera

Nola ahal Parfitt heriotza begiratzen orain? bere aldiz ohia arabera, hori, askoz gehiago kezkatzen bere heriotza berehalakoa da buruz idazten zuen. Bere munduan hil ondoren ez pertsona ez duten horiek izango luke izango litzateke. Baina orain ere honen beste ikuspuntu batetik begiratu ahal izan dezan. Nahiz geroago bere bizitzan inpresioak asko izango dira, horietako inor ez da izango da orain bezala. Pertsona jakin baten heriotza ondorioz - besterik bere bere etorkizuna esperientziak komunikazio eza da. begiratuz ikuspuntu honetatik arazoa bada, heriotza ez dirudi terrible, eta ez duela zentzurik beldurrik izan behar, beraz.