Aristotelesen egoera eta legeak doktrina

Sarritan, historia, filosofia eta jurisprudentzia zientzia politikoen pentsamendu antzinako adibide gisa zehar egoera eta legeak Aristotelesen doktrina kontuan hartuta. Gai honi buruzko Laburpena idazten ia unibertsitate ikasleak. Jakina, jurista, zientzialari politiko edo filosofiaren historialari bada. Artikulu honetan antzinatik pentsalari ospetsu irakaspenak labur deskribatzeko saiatuko gara, eta nola desberdina bere Platon aurkariak berdin famatua teoriak bertatik erakusteko.

Estatuko base

Aristoteles sistema filosofiko osoa On eragin polemika. luzea eta zaila Platon irakaspenak eta "Eidos" azkena argudiatzeko da. Bere liburuan, "Politika" filosofo ospetsua aurrez aurre bere aurkari teorietan ez bakarrik kosmologikoa eta ontologiko, baina bere ideiak gizartean buruz. Aristotelesen egoera teoria beharrak natural kontzeptuak oinarritzen da. filosofo ospetsua ikuspegitik begiratuta, gizarte bizitzarako sortu gizona, eta "animalia politikoa". da bultzatuta ari dira ez bakarrik fisiologiko, baina baita gizarte sena. Beraz, pertsona gizartean sortu, bakarrik dago zituzten beren mota komunikatu ahal izango delako, bai eta beren bizitza arautzeko lege eta arau bidez. Beraz, egoera - gizartearen garapen fase natural bat da.

Aristotelesen estatu ideal doktrina

Filosofo askok kontuan hartuta elkarteak mota pertsona. oinarrizkoenak - Familientzako da. Ondoren social zirkulu herrian edo likidazioa ( "abesbatzak") zabaldu, dagoeneko aplikatzen da, ez bakarrik odol loturarik, baina baita eremu jakin batean bizi diren pertsonen gainean. Baina ez zen garai hartan gizon bat eta ez da bete dator. aberastasuna eta segurtasun gehiago nahi du. Horrez gain, lan-banaketa beharrezkoa da, jendeak zerbait gehiago errentagarria ekoizteko eta merkataritza (saltzeko) eskuin guztiak bera baino delako. Horrelako aberastasuna politika bakarra eman dezake. Aristotelesen egoera doktrina gizartearen garapen fase honetan jartzen goi mailako. Hau gizarteari forma perfektu, eta ez bakarrik eman ahal izango da prestazio ekonomikoa, hiritarren zoriona, bertutea praktikatzeko - baina baita "eudaimonia".

polis Aristoteles

Jakina, hiri-estatu izen horren pean filosofo handiaren aurretik existitu. Baina elkarte txiki bat ziren, barne kontraesanak by urraturik eta elkarren sartuz amaigabeak gerra batean. Horregatik, Aristotelesen egoera doktrina gobernadore baten politika existentzia suposatzen du eta Konstituzioak, lurraldearen osotasuna bermatzen guztia ezagutzen. Bere herritarrei aukera libre eta berdinak dira. adimentsuak, arrazionala dira, eta beren jarduera kudeatzeko. bozkatzeko eskubidea izango ditu. gizartearen oinarria dira. Horrela for Aristoteles da egoera gizabanakoen eta euren familiak gainetik dago. besterik piezak - oso bat, eta hura aldean beste guztia da. Ez luke handiegia, beraz, erraz izan dute kudeatzeko. Eta ona komunitatea herritarrak egoera ona. Beraz, politika zientzia handienak bihurtzen besteak alderatuz.

Platonen kritika

egoera eta legeak, Aristoteles-ek deskribatu lan bat baino gehiagotan lotutako gaiak. Askotan da gai horiei buruzko ahozko. Baina, zer bereizten Platon eta Aristoteles irakaspenak egoera on? batasun buruzko ideia ezberdinak: Laburbilduz, ezberdintasun horiek jo daiteke. Estatuko, Aristotelesen ikuspuntutik batera, noski, osotasuna da, baina, aldi berean kideek askoren dago osatua. interes desberdinak izan ziren denak. Estatuko knit batasuna Platon deskribatzen du, ezinezkoa da. hala nola ezarri bada, aurrekaririk gabeko tirania bat izango da. Platon predikatu komunismoa Estatuko familian eta horrek bat erantsita beste erakunde desagerrarazi behar. Horrela herritar discourages da, poza iturri hartuta, baina baita faktore moral eta harreman pertsonalak beharrezkoa gizartea kentzen.

jabetza on

Baina ez da bakarra batasun totalitarioa bilatzea Aristotelesen kritikatzen Platon. Komuna, eta horrek azken hau sustatzen du, oinarritutako titulartasuna publikoan. Baina, aldi berean, ez da gerrak eta gatazkak era guztietako iturri kendu, Platon esan bezala. Aitzitik, berak beste maila besterik ez doa, eta bere ondorioak gehiago suntsitzaileak dira. Platon eta Aristoteles paragrafo honetan bereizia izenak egoerari buruz. Berekoikeria gidatzeko gizonaren indarra da, eta hura asetzeko neurri batean, jendeak onura eta gizartea. Geroztik Aristoteles sinesten. Jabetza Guztira, ez naturalak dira. da inor en bezala da. instituzio horien presentzia jendeak ez du funtzionatzen, baina soilik besteen lanaren fruituak gozatzeko saiatzeko. oinarritutako Nortasun batean ekonomia bat, nagikeriaren bultzatzen, oso zaila kudeatzeko da.

Jaurlaritzako

Aristoteles ere gobernu mota desberdinak eta herri askoren konstituzioetan aztertu. ebaluazio irizpide gisa filosofo bolumena (edo taldea) kudeaketan parte hartzen duten pertsonen hartzen. Aristotelesen egoera doktrina hiru gobernu mota adimentsuak mota eta gaizkia bera bereizten ditu. Lehenengo taldea monarkia, aristokrazia eta politika dira. mota txarra To tirania, oligarkia eta demokrazia dagozkio. mota horietako bakoitzak bere kontrako sartu ahal garatzea, egoera politikoak arabera. Horrez gain, faktore askoren power kalitateari eragin, eta garrantzitsuena - bere wearer nortasuna da.

botere mota onak eta txarrak: ezaugarria

Aristotelesen egoera doktrina laburki bere gobernu mota teoria adierazten da. Filosofo arretaz kontuan hartu ditu, nola sortzen dira eta zer tresna behar dute botere txarra ondorio negatiboak ekiditeko kontsumitu behar ulertzen saiatuz. Tirania - gehien perfektuak gobernu forma. Bat subirano, ahal izanez monarkia bagara. Baina endekatua daiteke, eta gobernadoreak - power guztiak usurp. Horrez gain, mahai-mota hau oso erregearen ezaugarri pertsonalak menpe. Noiz oligarkia power da pertsona talde jakin baten eskuetan kontzentratzen, "bultzatu" da gainerako. Hau askotan frustrazioa eta askok ekin dakar. gobernu-mota honen forma onena aristokraziaren da, gizon noble dira klase honetan irudikatzen da. Baina denborarekin endekatua bat dira. Demokrazia - gobernu forma txarrena, eta horrek eragozpenak asko ditu onena. Bereziki, berdintasun eta amaigabeko eztabaida eta harmonizazio absolutization hau, eta horrek botere eraginkortasuna murrizten. Politika - Aristoteles moldatu ondoren, gobernu mota aproposa da. dagokio "burgesia" boterea da, eta jabetza pribatua oinarritzen da.

lege on

bere idatzietan, ospetsua greziar filosofo eta legeak eta bere jatorria kontuan hartuta. Aristotelesen egoera eta lege-doktrina zer oinarri eta legedia beharra dago ulertu digu ematen. Lehenik eta behin, giza grinak, sinpatia eta aurreiritziak doan dira. Dute adimena egilea, oreka egoera batean. Beraz, politika, lege, ez giza harremanen araua da bada, eta egoera ezin hobea da. Legea gizartearen arau gabe galduko bere forma eta egonkortasuna galduko. halaber, pertsonen behartzeko bertutearen jardun behar dute. Azken finean, bertako jendearen izaeraz - zer da berarentzat errentagarri egin berekoia eta beti gogoa ere. Benetan bere portaera zuzentzen, errepresio indar bat izatea. Filosofo legeak prohibitorio teoriaren aldekoa izan zen, hori ez da, Konstituzioan ezarritako dena, ez da zilegia esaten.

justizia on

Hau Aristoteles irakaspenak kontzeptu garrantzitsuenetako bat da. Legeak justizia isla praktikan izan behar da. polis herritarren arteko harremanen erregulatzaile dira, eta, gainera osatzen botere bertikala eta menpekotasuna. Azken finean, egoera egoiliarren ona komunak - justiziaren sinonimo da. For lortu behar dela eta, beharrezkoa da konbinatzeko eskuineko natural (oro har onartutako, askotan idatzi gabeko, ezagutzen eta ulertzen guztiek), eta arau-(giza erakundeak, legez edo kontratuz diseinatutako). Edozein bidezko lege ohiturak nazio jakin batean indarrean errespetatu behar du. Beraz, legegileak beti sortu behar esaterako establezimendua duten tradizioak koherentea. Arauak eta legeak ez beti elkarren datoz. Just desberdinak praktikak eta ideal. Badira bidegabea legeak, baina baita zuten, burutzeko, betiere ez bezala aldatu behar dira. Horrek legea hobetu ahal izan zen.

"Etika" eta Aristotelesen egoera teoria

Batez ere, teoria juridiko filosofiaren alderdi horiek justiziaren kontzeptua oinarritzen da. Zer hartuko dugu oinarri gisa araberakoa daiteke. gure helburua badu - komun ona, orduan, kontuan bakoitzaren ekarpena eta hartu, honetatik hasita, erantzukizunak, boterea, aberastasuna, ohorea banatzeko, eta abar. badira berdintasun abangoardian dugu, gero bakoitzaren onurarako dela ziurtatu behar dugu, bere jarduera pertsonalak kontuan hartu gabe. Baina gauza nagusia - da muturren, batez ere aberastasuna eta pobrezia arteko aldea indartsu saihesteko. Azken finean, turbulentzia eta askok ekin-iturri ere izan daiteke. Horrez gain, filosofo ikuspegi politiko batzuk bere lan adierazi "Etika". Ez dago zer bizitza doan herritar izan behar deskribatzen du. Azken hori behartuta dago, ez bakarrik jakin zer bertutea da, eta behar da mugitu, harekin arabera bizi da. Haien betebehar etiko existitzen eta erregela. Ezin zuen itxaron, egoera ideal bat sortzeko beharrezko baldintzak etorriko da. ia jokatu behar zuen, eta epe jakin batean beharrezkoak diren konstituzio bat sortzeko, jendea nola onena kudeatu egoera jakin batean, eta egoeraren arabera legeak hobetzeko oinarrituta.

Esklabotza eta mendekotasuna

Hala ere, hurbilago begirada bat hartuko dugu estuki bada filosofoaren teoriak, ikus dezakegu Aristoteles irakaspenak gizartea eta egoerari buruzko baztertzen duen jende asko onaren eremutik. Lehenik eta behin, esklabo da. Aristoteles Zeren ez duten adimena neurri batean bere herritarren doan dira tresna bakarra hitz egiten ari da. Egoera hau naturala da. Pertsonak ez dira berdinak elkarren artean, badira dutenek izaera esklabo moduan daude, eta badira jaunak. Gainera, filosofoak buruari bertan behera bada erakunde hau, nor jakitunak bere pentsamendu handiko aisia ematen dizu? Nork etxea garbitu, begi bat mantendu ekonomian gertatzen, taula ezartzeko? bera ez da egin, guztiak doan da. Beraz esklabotza beharrezkoa da. "Euskaldunak" Aristoteles kategorian nekazari eta jende artisautza eta merkataritza alorrean lanean baztertuta From. filosofoaren ikuspegitik begiratuta, hau "beheko klaseak" guztiak, politika distracting eta ez aukera aisia dute ematen.