Gizarte gizakiaren jatorria eta gizarte-taldeen interesak oreka sozialaren garapenean

Natural eta kultural giza existentzia gertatzen den gizarte-sistema bakarra ere. Bigarrenak agindu osoa bat, bai partikularrei eta konexioak eta harremanak ezberdinak konbinatzen duten gizarte-taldeen barne. talde bat da, tradizionalki jatorri sozial gisa ulertu, hala nola den. Horrez gain, pertsona batek bere existentzia, eraketa eta jarduera, hau da, normalean izeneko baldintza sozial, material, politiko eta espirituala ugaritan da ingurune sozial.

social-sistema bere lege espezifiko propioa du zein egoeratan funtzionatzen du eta garatzen. pertsonen arteko elkarrekintza buruzko lege horiek oinarria. Buber it "I-zazu" elkarrekintza deitzea proposatu, Maks Veber uste gizarte harreman guztiak, Pitirim Sorokin eta Yudzhin Habermas bertatik ondorioztatu komunikazioaren teoria eraiki dela. Dzhon Errota pentsatu social hondo ere interakzio hau rola du, izan ere, oro har, ekintzak eta klase sozial ezberdinetako pertsonen grinak aurre egin behar dugu.

gizarte-sistema interkonektatu agindu eta egonkorra gizartean izeneko egituraren bonoak sare baten bidez elementuak. Da hainbat faktore eragindako - lan banaketa hau, eta gizarte pertsonen jatorria talde eta klase ezberdinetako, eta beren interesak alde borrokan. Norberak gizarte taldeak - interes berdinak, nahiak, balioak dituzten pertsonen komunitate nahiko egonkorra da, eta portaera eta gizartearen garapen fase historiko jakin baten barruan osatuz arauak. Adibidez, antzinako Indian, besteak beste, talde varna ziren. Kasta gizartea, oinarritutako antzeko zatiketa baten gainean, Platon, nor goraipatu zion bere elkarrizketak "legeak" eta izateko eredu izan zen "egoera On."

egoera, eta horrek lehen argi eta garbi definitu sounded gizarte taldeen filosofia, dagokion Thomas Hobbes da. "Leviathan" bere lanean, gizartean duten pertsona kopuru jakin bat osatzen dute, interes berdinak edo enpresa batu, esan zuen. egotzia agindu du eta orden gabeko taldea, baita pribatu bat edo politikoekin elkartea.

The Great Frantziako Iraultza eta bere Kolpe behartuta filosofo talde edo klase esaterako rola birplanteatu prozesu historiko batean. gertakari horien garaikideak - - English historialari gehienak iraultza konspirazio eta kolpe jotzen, gertakari ikastaro normal aztoratzen. Hegel literalki txaloak iraultza, ez banakako hormigoizko eta abstraktuak askatzen dela eta eraikitzeko laguntzen esanez gizarte zibilaren.

Gertaera historikoen pertsonaia unibertsal hau, estatuko kategorietan gauzatuz, pertsona eta manu jakin batzuk hain liluratuta Europako historialari eta XIX mendeko filosofo, banakako ekitaldiak interesa galtzen hasi ziren denak. espiritua Nazionala, klase borroka, pertsonak eta handiak harreman publikoak taldeen bultzadak jatorria nazional edo sozial bihurtu eztabaida filosofiko gai nagusia. Bereziki akutua zer irizpide gizarte taldeetako zehazteko auzia izan zen. English ekonomialari kontuan irizpide hala nola ekonomia eta politika, Marx bada - biologiko eta arraza, Cooley - - Jabetza ekoizpena, Gumplowicz bitartekoak harremanak familia eta klan, eta abar.

social filosofia egitura modernoak, gainera, gizarte-talde eta klase ideia sartzen dira, baina beste interpretazio bat. Lehenik eta behin, "medium" eta "burgesia berria" (Koroa, Aaron, Myers), eta "gizarte estratifikazio" (Sorokin) teoria da. Bigarrenak teoria ezaugarri eta gizarte estratifikazio irizpideen taldeak, besteak beste, enplegua, errenta, hezkuntza, psikologia, sinesmenak eta abar sartu definitzen du.

Hala ere, ildaskarekin talde eta klase konbentzionalak baino gehiago lurrunkorren dira gizarte mugikortasun bertikal eta horizontal taldeen arteko eta horien barruan bezala suposatuko dutelako. Maks Veber esaterako eraketa estratuak faktore garrantzitsuak identifikatu social prestigioa eta jokabide eta itxura-kode bat da, baita egoera gisa osatzen duten estereotipo gisa, zenbait rol sozial suposatuz.