Egia eta bere ezagutzaren teoria irizpideak

muina ezagutza teoria beti egia eta bere irizpide arazoa izan da. filosofiko eskolak eta joera guztiak saiatu euren gai horiek ulertzeko formulatu. Aristoteles pentsalari eman duten munduko determinazioa dela klasiko bat bihurtu zen: egia - da laguntzarekin hori horietatik ulertzen dugu benetako gure gauzen ezagutza egoerari ala ez. Erran dezakegu definizio honetako asetzen filosofo guztiek, nahiz kanpamentuetan kontrajarriak - eta metafisika eta dialektika, eta materialistak eta idealista. Bere ezagunetakoa teorialarien arduratzen epistemologia, Fomy Akvinata batetik Karla Marksa da. desberdintasuna zera bakarrik zegoen errealitatea sentitu dutela, eta zer aitortzen baliozkotasuna mekanismoa da.

Egia eta bere zentzu tradizionala irizpide azter daitezke oinarritutako osagai hauek orrian. Lehenik eta behin, indarrean daudela horietako eskuineko ezagutza dagokio, objektiboa aitortu eta independentean Dagoen gure kontzientzia, eta knowable izaera fenomenoaren bidez hautematen. Bigarrenik, egia ezagutza emaitza da eta giza jarduerak lotuta, bere praktika, eta nola fenomeno aztertzen, lehenago edo beranduago funtsa ulertzeko gai izan ginen, bihurtzen da praktikan. Ikuspuntu honetatik, ordea behar bezala objektuaren ezagutza formulario bat eta bertan independentean existitzen gaia batetik bertan islatzeko. Baina lotura hori soilik logika da, eta jakintza-irizpide tradizionala delako froga logikoa gisa jarduten.

Bestalde, nahiz Kanten proposatutako ideia egia dela eta bere irizpide ezin dela zientzia teoriko garapenean identifikatu, zientzia hau bera bezain ezin eman, nahiz eta mugatua giza gogoaren izaera ezagutza osoa. Gainera, Kanten uste gizon hori bi mundu batean bizi da, aldi berean - natural eta kulturalak. Mundu Naturala kausalitatea eta beharra legeak obeditzen, knowable kontuan teorikoa da, baina adimena powerless gauzen esentzia ezagutzea, eta soilik sistema batetik bestera mugitzen error izateko. kulturaren mundua askatasuna mundu bat, knowable arrazoi praktikoa da, hau da, borondatea, hau da, moralaren legeek, eta misses no gaia, eta ia nahastezina funtzionatzen. Hori dela eta, Kanten irizpide nagusia baldintza moral bihurtzen da.

arazoa egiaren irizpide bat ez da ulermen modernoa arrotz, baina bere berezitasunak ditu. materialismo eta positibismo esaterako irizpide ikuspuntutik du dialektika komunikazio kontzeptu bitartez, besteak beste, objektibo, absolutua, erlatiboa eta egia zehatz gisa definitu daiteke. objektibotasuna errealitatearen giza ezagutzaren edukiak aplikatuko kontzeptua, bi pertsonaren eta gizartearen edukia independentzia buruz ari gara esan nahi du. Ildo horretan, edozein egia objektiboa deitu daiteke absolutua, baina soilik neurri batean. Aberastea eta ezagutzak garatzea dakar aldatzeko eta gure munduari buruzko ideien edukia zabaltzeko, eta baita egia objektiboa bai erlatiboa da. Epe "berezitasuna" ahalbidetzen absolutua eta erlatiboa mugak definitu duzu, eta zuzentasuna irizpidea praktika da.

egia dela esan dezakegu eta bere irizpide hori, oro har mugatutako gure garaiko filosofo aldekoak postpositivists Karl Popper eta Hans Georg Gadamer of hermeneutika filosofiko sortzailearen sartu atalean bihurtu. Popper aurkitutako filosofia, etika, estetika eta teologia kontzeptuak gehienak - emozional kategoriak, zenbait ideologia justifikatzen. Beraz, analisi tresna nagusia klasiko arrazionalismoa moderno bat jotzen, eta bertan filosofia "bereiz-lerro" bat egitea, zientzia eta sasizientzia, egia eta akats arteko erabiliz. Izan ere, ez dago erabat zuzena zientifiko teoriak eta hipotesiak dute baldintzapeko, egia euren zientziaren mailara, baina baita horiek bakarrik geratzen direla aztergai kritikoa (faltsutzea) jasaten. Horrela, Popper zientzia eta Metafisikaren bereizketa irizpide nagusia ikuspegitik batetik kritikoa da faltsutze printzipioa.

Egia eta bere irizpideak Hans-Georga lana apartekoa Gadamera "Egia eta metodoa" gaia nagusiak dira. Ez da filosofoaren bi kategoria horien arteko harremana erakusten du, eta haien bateraezintasun osoa. ezagutza modu zientifikoa, metodo gisa ezagutzen da ez unibertsala ezta bakarra. munduaren garapen zientifikoa eta teorikoak ez du hizkuntza, ezta estetika, ezta istorioak aplikatzen, bakarrik estutu eta egia hori ez dago eskuragarri ikerketaren bidez esperientzia pobretzen, eta ulermena bidez. Azken hori eskuragarri dago egile eta interpretatzailea nahasketak, metxa, eta elkarrizketaren "ulermen horizon" da haien artean hartzen denean bakarrik leku. elkarrizketa esaterako eta bilaketa kultur talde ezberdinen artean hizkuntza komun baten existentzia egia irizpidea giza ezagutza bat da.