Autorearen jarreran fablean. Egilea Krylov-en fabuluetan

Fable bat istorio labur bat da, sarritan bertsotan, zeinaren esanahi alegorikoa kokatzen baita. Aktore gehienetan animaliak dira.

Fablearen sorrera

Fakultateak antzinako Grezian agertu ziren, K. a. VI. Mendeetan. BC. E., Bere sortzailea Aesop da. Fabulista legendario honen izenburuak hitz alegorikoak deitzen ohi du "Aesopian hizkuntza".

Errusiako eta atzerriko genero berri baten banaketa

K. a. I. mendean, Aesop-en fabulak Phaedrus-ek idatzitako poesia-forman itzuli ziren. Geroago, idazle askorekin hasi ziren erabiltzen, Lafontaine-tik Krylov-era, eta errementariak ohi ziren Aesop-ekin maileguan.

Gure herrialdean XVIII. Mendearen erdialdetik oso zabalduta dago genero hau. A. Cantemir 18an mendeko 30. hamarkadako fabulak idatzi zituen lehen etxeko egileak izan ziren. Geroago beste autore errusiar batzuek ere lan egin zuten: M. V. Lomonosov, V. K. Trediakovsky, A. Sumarokov. Hala eta guztiz ere, gure herrialdeko fabulista ezagun eta ospetsuena IA kritikoki jotzen da.

Kryloven fabulaen ezaugarriak

Krylovek fábulari aurre egiteko erabaki zuen, genero ezagunena eta liluragarria baitzen. Idazleari galdetu zitzaion zergatik aukeratu zuenean, erantzun zion fabula guztiok garbi dagoela, "irakasleek eta haurrek irakurtzen dutela". Sormen literario hau jende askoren poesiatik hurbil egon da, fikziozko errusiar oinarri sendo bat izan zuen. Fakturak probarraren eta esamoldeekin lotzen ditu, hizkuntza soil eta argi batean idatzita, eguneroko jakinduria eta morala irakasten ditu. Horrek guztiak jendearen artean genero gogokoena bihurtzen du. Zer da autorearen jatorria? Galdera honen erantzuna artikulu honetan eskaintzen da.

Satira Krylov-en fábulan

Krylovek, alegoria estaltzen duen satira, Ivan Andreevitx bizi zen gizartean ez ezik, ulergaitzak eta "ulcerak" ere ezagutarazi zituen, baita norberaren interes eta jabetza pribatuan oinarritzen zen sistema osoa ere. Bere fabulen bultzada satiarrek ekonomiaren, abusuaren, avarizazioaren eta botere aparatuaren ezjakintasunaren betiereko gaiak jasotzen ditu.

Bere lanetan, Krylovek alegoria eta aholku sistema berezia eskatu zuen, "Aesopian hizkuntza" izenekoa. Satira mozorrarazi zuen. Fabulistaren lanak irakurtzerakoan, ezin hobeto ulertzen dugu Lions, Astoak, Wolves and Foxes ez direla soilik alegoria abstraktuak eta maitagarrien ipuin karaktereak, baizik eta historiaren zifrak. Hala ere, esamolde satirikoak eta fábula egilearen jarrerak oinarritzat hartzen dituzten zirkunstantziak baino askoz zabalagoak dira beti, konparazio bat sortzeko arrazoi gisa. Horregatik, urte askotan, fabulista honen lanak garrantzitsuak izaten jarraitzen dute, gaur egun, zorroztasun politikoa ez dago zalantzarik, baina konparazio berriak lortzen ari da.

Egilearen jatorria "Wolf eta Bildotsa"

Krylovek indar armatuek eta arbitrariotasunak indarrez defendatu zuten jendetza zapaltzaileek - gudari eta indar handiko klaseak.

Esate baterako, "The Wolf and the Lamb" lanaren testuan egilearen gaitasuna adierazten du: "The strong always helpless errudun!" Arkume ahul eta xumea Wolf-en harrapari bihurtzen da, bigarrena gose delako. Fable hau moraltasunarekin hasten den gutxietako bat da eta ez du berarekin amaitzen. Krylovek istorio honen esanahia esaten du berehala. Arkumeak ezin du frogatu Wolf goseagana. Eta bigarrenak baliagarriak izango lirateke ordua etorri ahal izateko orduan gainditzen duen indarra betetzen duen aukeraz pentsatzeko. Nola jokatu egingo du orduan? Nola da Bildotsa? Bildotsaren irudia pertsona zapaltzaileen oroimena pertsonalizatzen du, bere eskubide eta indargabetasun falta. Krylov-en "Wolf eta Bildotsa" fabuluaren egile nagusia ulergarria da haurrari ere.

Zentzu politikoa

Injustizia, indarkeria eta deslekua, pobreen, zerbitzarien eta morroien gaineko konpromisoa, Ivan Andreevitx behin baino gehiagotan salatu eta kondenatu zuen bere lanetan. Hau da, egilearen "The Pig Under the Oak" fabula, "Wolves and Sheep" lanak, "Variegated Sheep", "Peasants and the River", eta abar. Hala ere, azpimarratu egin behar da, aldez aurretik erruduna izan zela, zuzenbide bidegabea eragin zuen sistema sozial osoa Krylovek ez zuen egoera horri aurre egin, eta uste zuen protesta zabal batek ez zuela lagunduko. Hau izan zen egilearen fabula. Krylovek beti protestatu zuen esanahia zalantzan jarri zuenean, ezinezkoa zela uste zuen.

Gobernuko ekimen liberal guztiei erantzuna eman zieten, animalia-topagunea erakusteko, Wolf-i buruz gehiago jakiteko, Ivan Andreevitxek ardien zaharrena izateko amets egin zuela ohartarazi zuen, azken hau "topaketa" eta "ahaztuta" ikasten dutela " Munduko Bilera "). Ondoren ondorio mingarria dator: botereak "pertsona ezezagunak" diren ala ez adierazten du, ordena edozein "trebezia" edonon aurkitu dezaketen lekuan aurkituko duzu.

Zigortzearen eta desleialtasunaren arabera, fabulistaren arabera, tsarraren buru da, baina baita zortzi buru duen sistema politikoa ere. Hau Krylov-en fabulen egilea da. Hori dela eta, Tsar Leoi eskainitako lan asko ditu, eta haren irudia eta ekintzak argiro argitzen dute Alexander I eta bere erreformei.

"Arrain dantza"

Hemen, merezi du, batez ere, "Fish Dantza" gaiaren fabula. Tsar Leo-ren istorioa kontatzen du, nor zen gertatzen ari zen ezjakintasunaren inguruko kexei erantzunez, existitzen diren prozedurak ikusi eta joan zitezen. Bidean nekazariarekin elkartzen da, nor da sua eraikitzeko eta ura harrapatu duten arraina frijitzeko. Eta Levek galdetzen du hemen egiten ari denari buruz, Muzhik-ek ez dio inolako erantzukizunik egiten "izar-izar bat dela ura jendearen gainean" eta hara iritsi zen tsarrak zoriondu zuenean.

Adinekoen alabak xedeetara heltzen dira, eta Tsar-Levek ez du Muzhik-ek agintzen duen gehiegikeria salatzeko baimenik ematen, baizik eta bere herriaren premiei buruz zaintzeari buruz hitz egiten duen konfiantzaz entzuten du. Egileak argitara emandako argudioa asmatu zuen argi eta garbi, Alexander I-ren aipamena, herrialdean zehar bidaiatu nahi izan zuela eta itsuek lurrean esaten zioten guztia aitortzen baitzuten.

Antzeko antzekotasunak nabarmentzen ziren gobernu zirkuluak, fablea debekatu baitzuten, eta hori besterik ez zen argitaratu ahal izateko, Leo herri epailearen epaile bezala deskribatu zen. Hala ere, fabulaaren esanahia subirano partikular bat besterik ez da zabaldu baino zabalagoa. Krylov-ek sistema sozial oso baten ezaugarri bat erakutsi nahi zuen, tsarrak gobernadoreei eusten zienean eta herriaren zailtasun eta pribilegioengatik.

"Ardi koloreko"

Ivan Andreevitx-en "Ardi koloreko" motiboan, Alexander I-ren helbidean ez da hain venezuelako sarcastikoa, bere asmoak salatzen ditu, eta horregatik, zorrotz eta gaizki iraindu egiten ditu bere burua, bere biktimekiko sinpatia adierazteko. Egileek fablean duten posizioa oso gardena da, beraz, arrazoi politikoengatik ere debekatu egin zen, Kryloven heriotzaren ondoren argitaratu zen.

Ivan Andreevitxek, subiranoaren eta bere jarraitzaileen arbitrariotasun eta arbitrariotasun krudela baretu gabe, ez zuen sistema monarkiko horren aurka zuzentzen, monarkiaren kontrakoa baizik, baina arrazoi pedagogikoetan oinarritzen da, monarkia zintzoa izan dadin sinestea, Eta justu subiranoa. Egia argitzen duen bezala, lehendik dagoen sistema hobetzen saiatu zen masen heziketa. Egile Krylov-en fabulekiko posizioa beti irekia da, alegia, alegorioki.

Fableen hezkuntza-funtzioa

Krylovek bere fabulietan hitz egiten du, ez bakarrik estatu-sistemaren inperfekzioaren aurka borrokatzen duen satirista bezala. Konbentziturik zegoen irakaskuntzak giza hobekuntzak hobeto alda ditzakeela, beraz, bere lanetan moraltasuna beti dago. Ivan Andreevitxek salatu du vanity, idleness, nagikeriaren, ezjakintasuna, boasting, hypocrisy, conceit, koldarkeria, gutizia. Beste norbaiti gastuak irabazi nahi ez zituenak baino ez zituen ridiculatzen, baizik eta loafers eta sprawl guztiak ere.

Adibide gisa, Trishka-k (Trishkin Kaftan), Miller-ek, bere burugabekeriak , "ur-zabortegia" izan zezakeen, Bear, lanik ezin izan zuen eta, beraz, urkiak asko hondatu zituen. Hazel eta elm.

"Elefante eta Moska"

"Elefante eta Moska" gaiaren irudian, txakur baten irudia jendeak bere burua iragartzen jakin nahi du, nahiz eta, errealitatean, ez da ezer lortu. Elefantearen irudiak personifikatzen duen pertsonaren handitasuna eta garrantzia transmititzen ditu. Hau da Krylov-en "Elefante eta Moska" eleberriaren egilea. Elefantea ez zaio axolagabeki egiten bere aurrean, barkatzen du, bere buztana eramaten du. Shavka-rekin hitz egiteak, Moska-k adierazten dio Elephant-en zaurituta dagoela, nahiz eta bere ahaleginak ez zaizkion bideratzen, beste txakur batzuentzat zuzenduta daude. Horrenbestez, inpresioa egin nahi du, inor ez dela beldurrik, ez elefante ere. Harrigarria bada ere, bizitzan, bide hori lortzeko helburua lortzen da. Krylovek Moskaren ahalegin barregarria eta barregarria erakusten zuen, eta inguratzen duen txakur ergelak, trikimailu hori aurpegiaren gainean jarrita. Egileak "elefantea eta moska" fabulan duen posizioa da, nahiz eta Moski jendeak askotan inguruan buzz bat sortzen lagundu, jakintsuak beti ulertzen du zer den.

"Hautazko emaztegaia"

"Picky Bride" fabrika batean, Ivan Andreevich-ek zenbait trazu zehatza lortu zuen pertsonaia oso tipikoa eta egiazkoa irudikatzeko. "Whimsical" emaztegaia harrigarria eta bitxia da. Bere emazteen eskakizunak eskatzen ditu, laikoa den gizartearen errezeta ezezagunetan oinarrituta, ezkontzagatik negoziaketa gisa. Horrelako emaztegaiak ere "ospetsuak" hautagaiak "ez dira groomsmen, baina senargaiak". Eskatzen du senargai potentea maite duela eta ez jelosia izatea, hau da, obligazio moraletik askatasun osoa izateko.

Kryloven fabuluek klase eta klase sozialen ahotsak bizi dituzte, bakoitzak bere intonazio eta kolore propioak dituelarik, hizketaren ezaugarriak. Fabulistek lanbide askoren, gizartearen hainbat posiziotako ordezkariak erretratatu zituen: nekazariak, lurjabeak, merkatariak, filistearrak, artzainak, ehiztariak, eta abar. Horietako batzuek terminologia profesionala erabiltzen dute. Adibidez, "merkatari" fabula batean, bere hitzaldian heroia erabiltzen du slang profesionalen hitzak, baita burgesia txiki burgesak ("amaiera", "abaraska", "fuse", "gossip" eta abar). Hala eta guztiz ere, Ivan Andreevitxen adibide antzekoak oso arruntak dira oraindik ere, nazio hizkuntza bat erabiltzen dutenak, aberastasuna hainbat forma eta fraseologia erabiliz.

Krylov munduko ospea merezi duen lehenetariko bat (idazle esanahia). Ivan Andreevitxen bizitzako hainbat fabula asko Europako hizkuntzetara itzuli ziren. Orain, CISen herri askotan ezagunak eta maiteak dira, berrogeita hamar hizkuntzatan baino gehiagotan hitz egiten dutenak. Krylov-en fabula helduek eta haurrek irakurtzen dute.