Bataioaren dedukzioa - iraganeko oihartzunak

Haien izpirituari buruzko galderek historia mende bat daramate, printzipioz, gizonak arrazoizkoa den garapenarekin alderatuz . Gure herriaren hurbileko herritarrei buruz mintzatuz, merezi du erlijio nagusiek, nagusiki kristautasuna, ez zutela bultzatu ekintza horiek, paganismoaren ondarea kontuan izanda. Baina aberastasuna, oro har, eta bataioarentzako fortune-kontuak, batez ere, ez ziren jendea desagertu, gainera, erregimen komunistaren erorketaren ostean, bizimodu berri bat sortu zen.

Hala eta guztiz ere, argi eta garbi ulertu behar da sinesmen ateistaren presioaren mende erdi baino gehiago neurri handi batean sakramentu honen printzipioaren, bere esanahiaren eta helburuaren printzipioaren ulermena desitxuratzen duela. Jakina, gaur egungo gizarte ultra-urbanizatu batean Internet sarean, telefono mugikorrean eta beste zenbait gauza delikatuek hautematen gaituzte, adibidez, gure arbasoek gertatu zena bezain ausarta ez zen gerta liteke gertatu, baizik eta erritu zahar hauek gazte modernoek ulertzen dute txantxa edo zaletasun dibertigarri gisa.

Bestalde, ez du axola zein zaila den errituaren emaitzen pertzepzioa erraztea; baizik eta bataioaren arteko adiskidetzeak, pertsona baten arima, batez ere birjina gazte bat, uzten du edertasunik gabeko irudia uzten duenik, giza psikologia oroitzapen gisa diseinatu den bezala, naturaz gaindiko edozein unetan hautemateko.

Bistan dago fortune-tellatze bataioa eskualde ezberdinetan irudikatzen dela bere berezitasunak direla, horrelako zenbait existitu eta existitzen direla. Hala eta guztiz ere, agian interpretazio txikiekin, divination metodo batzuk herrialde osoan zabaldu ziren. Haietako gehien arruntenak ispilua, fortuna kontatzea, oinetako bat jarrita ateak edo ateak, kandela baten suarengandik sortutako itzalen bidez, Epiphany gauean amestutako ametsak bezalakoak ziren.

Irudien laguntzaz bataiatu zuten bataioek bi aukera ohiko zeuden. Lehenengo kasuan. Interpretazio honetan, bi ispiluak aurpegiak elkarren artean jarrita daude instalatuta, eta horien arteko kandela bat instalatzen da. Neska, alboan zegoenean, sugarra probatu zuen bere estu-estuaren silueta ikasi eta ikasi. Bertsio honetan, neska gelan bakarrik egon behar zen. Salbuespen arraro batzuekin, mota honetako bataioaren hatsa beste pertsona batzuei, senideei, neska-lagunekiko gelan egon zitekeela baieztatzen zuten, eta, ondoren, prozesuan ez zen interferentzia zorrotzik.

Deklinazioaren bigarren bertsioa zertxobait errazagoa zen, horregatik sarritan erabili zen. Ispilua kandela bat eta mahai-tresnak jarri aurretik. Nesak bere aukeratu zuen afarira gonbidatu zuen, ispilura begira, aztertu zuen. Argi dago fortune-telling fortune guztiek pertsona jakin baten jarrerak subjektiboan oinarritzen direla, neska gazte bat. Jakina, silueta ilun batean ikusiko zuen nolakoa den. Eta, maitasuna oso maiz gertatzen denez, orduan jainkosak aldian-aldian, esan bezala, egia bihurtzen da.

Dibertzioa ametsetan oso ohikoa da Epiphany gauean . Izan ere, garai batetik bestera iritzia da gau honetan gauean nahitaez ametsei profetikoak dituztela , neurri batean gizakiaren patua aurreikustea. Jakina, gizon bat bera ere ez da oso gutxitan izan. Horregatik, azalpenetarako, ameslari profetiko horien interpretazioak aiton amonak-liderrak deitu ohi zitzaizkien.

Bataiatuz gero, Bataioaren iragarpenetan sinetsi nahi den ala ez, ametsetako interpretazio ezberdinetan fidatzen den ala ez, banakako eta banako izaera da. Gauza bat gogoratu behar da, aurreikusitakoa edozein dela ere, gure patuaren maisu bakarra gara.