Denboraren pertzepzioa

Denboraren pertzepzioaren psikologia psikologia gai interesgarri eta gutxi aztertu da. Filosofo eta psikologo askok uste dute denbora kontzeptu subjektiboa dela. Orduak, minutuak eta segundoak gizonek bakarrik sortu zituzten beren gaiak antolatzeko. Izan ere, zatiketa honek ez du garrantzirik gure barne munduari.

Denbora guretzat nahiko desberdina da, barne-egoeraren arabera, adinaren arabera. Minutu batzuetan hazten gara azkarrago, batzuetan - polikiago. Jende askok denbora gelditu edo, gutxienez, lasterka moteltzen du ametsa. Azken finean, ezinezkoa zaigu adin eta heriotzara hurbiltzea.

Demagun denboraren iraupenaren pertzepzioa oinarritzat duena.

IM Sechenovek, datu esperimentalen arabera, denboraren pertzepzioaren psikofisiologia auditorioaren analizatzaileei eta auditorio memoriari lotuta dago. Modu askotan denboraren pertzepzioa sentsazio kinestheticen araberakoa da. Denbora tarteen zehaztapen zehatza dute, erloju internazionala deitzen duten lanagatik.

Kultura tradizionalen giza bizitza gehiago ziklo naturalen menpe dago. Eta aurrerapen teknologikoaren eta zibilizazioaren etorrerarekin bakarrik, denbora-eskalen eta neurrien sistema osatzen duten denbora-tarte sozialak asimilatzen hasten dira.

Ez da arraroa bere bizitzako ordutegi jakin bati lotuta ez dagoen pertsona batek, "aldatzen" denboraren pertzepzio banakorrarekin, bere gorputzarekin eta psikarekin bat datorren zerbait. Hortaz, denboraren pertzepzioa kontrolatzen duten barne-mekanismo batzuk ditugu, baina normalean ez dugu nabarituko, orokorrean onartutako neurketa-sistemaren menpe baitago. Beste era batera esanda, pertsona bakoitzeko denboraren pertzepzioa bi ezaugarri ditu. Lehenik eta behin, prozesu vegetativistek eta mugimendu arbitrarioek duten pertzepzioa da , eta, bestetik, kulturan eboluzionatu duen gizarte- arau sistema da .

Zergatik gertatzen da haurtzaroan helduagoak baino motelago doala? Ikuspuntu bat dago denboraren pertzepzioaren ezaugarriak jasotako informazioaren berritasunaren araberakoak direla eta gaur egungo bizimodua aldatzen dela. Haurrak informazioa jasotzen eta prozesatzen jarraitzen du etengabe, gaur egun guztiz murgilduta dago eta helduak "makina" batean jarduten du, berriaren pertzepzioa ahaleginik gabe. Denboraren zentzu subjektiboa motelduko da posible, bizi-une bakoitzaren jakitun bada. Honek kontzientzia kalitatea eta bizi-kalitatea areagotzen ditu, hurrenez hurren, urteak kontuan hartu gabe, bizitza ulergarria eta luzeagoa izango da.

Denboraren pertzepzioa beti prozesuan dugun inplikazio emozionalaren eta bere egoitza sakonaren araberakoa da. Esate baterako, aspergarria gertaera batean, non "banatuta" gaude, denbora astiro-astiro mugitzen da arrastaka. Ekitaldi zirraragarrietan parte hartzera gonbidatzen baditugu, orduak une batez bezala hegan egiten dute. Kasu honetan, atzera begirakoan, dena alderantziz ebaluatzen da. Boring gertaerak ez dira gogoratu edo hautematen dira azkar ibiltzen diren bitartean, eta interesgarriak direnak gogoratzen dira denbora luzez eta luzeagoak izaten dira.

Pertzepzioaren mekanismo psikofisiologikoak, ezaugarri horren azpian, hauek dira. Aktibatzeak kortex garuneko prozesuetan aktibatzen ditu, metabolismoan gorputzean azkarrago dagoelako, beraz, erloju azkarrago doa. Inhibizio prozesuak nagusitzen badira, metabolismoa motelagoa izaten da eta denbora motelki subjektiboki isurtzen da.

Denboraren pertzepzioa ere gizonaren lanaren ezaugarrien araberakoa da, baita erlijioan ere. Ezagutzen da Mendebaldean eta Ekialdean denboraren pertzepzioaren bi eredu desberdinak dituztela. Mendebaldeko herrialdeetan, denbora lineala da eta etorkizunera begira dago. Ekialdean, une honetan, bere pertzepzio sakona eta bizia balio handia du.

Halaber, arriskuan dauden egoeretan zehar, denbora aldatu egiten da. Gorputzaren prozesu guztiak azkarragoak izaten dira askotan, eta beste gauza batzuen arabera ezin zuen egin. Ondorioz, denbora gelditu dela dirudi.

Denboran egindako ekintzen plangintza egiteko, burmuinaren aurreko lobuluak erantzuten dute eta zaurituta dagoenean, pertsona horrek gaitz hori galtzen du.

Denboraren azterketa gai interesgarri eta anitza da, lan asko dagozkienak. Garai hartako arazoa fisikariek eta filosofoek aztertzen dute. Baina, orain arte, zientzia askoz ere argiago izaten jarraitzen du, beraz, arlo honetan, oraindik ere, oraindik ere, ez du aurkikuntza interesgarria egin.