Intentzionalitate - Zer da hau? kontzeptua eta garrantzia bilakaerak

Nahiz eta antzinako filosofo ziren zer motibatzen jende egintzak zenbait batzorde buruzko galderak interesa. Oso aurkakoa on - Zergatik pertsona batek bere arreta eta edozein objektu sentimenduak, eta beste zuzentzen. Egun horietan egiten zuten pentsatu besterik ez da natural pertsonaren lehentasuna subjektiboa dela, bere psikea gailua eragindako.

Geroago, han hainbat bertsio, eta horrek gauza bat, hala intentzionalitate gisa oinarri bihurtu da. Latin (intentio) esan nahia, edo norabidea da. giza kontzientzia fenomenoa psikologo, filosofo eta hizkuntzalari gure egunetan arabera aztertzen da.

balio kontzeptua

Filosofian intentzionalitate - mundua eta objektuak kontzientzia nahia konstante bat, betetzen ulertzeko asmoz, eta esanahia emateko. Erdi Aroko scholasticism aldiz, adibidez, ez dago benetako eta irudimenezko objektuaren arteko aldea izan zen.

Kontzientzia intentzionalitate - mental fenomeno ahalbidetzen duen pertsona bat, munduko hainbat alderdi, bai lehendik dauden eta irudimenezko arteko harremana aurkitzeko, errealitatearen pertzepzioa hainbat ugari sortuz. Gaia bakoitzak bere inguruko objektu eta fenomeno kalkuluak multzo propioa berezia da, baina badira ezaugarriak pertsona guztiei komunak - sentimenduak, irudimena, pertzepzioa eta analisia.

objektu beraren bidean pertsona bakoitzaren sentimenduak aldea, hala ere ezaugarri komunak ditu - bere azterketa, baino esperientzia da. mina sentsazioa, adibidez, erreala eta zentzuzkoa da norbait da bizitzen da. ezagutza objektu berdina da, ez du zentzurik edukiko du eta ez du emozio eragin.

idealista intentzionalitate filosofo For - giza gogoaren jabetza beren mundua objektu eta fenomeno betetako sortzeko aukera zein esanahia eta balioa ematen den. Kasu honetan, ez dago benetako eta fikziozko errealitatearen arteko bereizketa ez da.

In filosofia analitikoa eta intentzionalitate teoriaren fenomenologia - oinarrizko kontzeptuetako bat da. Bere harreman berezia esker adimena, hizkuntzaren eta munduaren artean ezarri. objektuaren Behaketa bere hizkuntza-sinbolo eta errealitatean leku bat lotutako, eta beste batzuetan ez. Gaiaren azterketa bideratuta, gaitasuna bere propietate eta harremanak izateko logikoki zehazteko munduarekin lagunduta, besterik gabe, kontenplazio ekintza bat ere izan daiteke.

Dominik Perler

Ezagun Suitzako filosofo garaikidearen hau jaio zen martxoaren 17, 1965. irakaslea eta filosofia teorikoaren irakasle Berlin Unibertsitatean bezala, izan zen mundu osoan da ezaguna zen idazle Dominik Perler gisa. "Erdi Aroko intentzionalitate teoria" - bere filosofiaren garapenean lan oinarrizko 1250 1330 g from.

funtzionamendua aztertzen denboraren filosofo esaterako Foma Akvinsky, Peter Ioann Olivi, eta ondoren Duns Scott, Petr Avreol eta Occam, Perler formulatu intentzionalitate 5 motak:

• identitate mota formal ahostun zen Aquino, uste duten asmoa duten - adierazpen metodo hori adimena erabiliz, eta horrek formulazio objektuaren esker, bere antzeko objektuak alderatuta bidez bakarrik edo beren propietate partekatu. Adibidez, "entitate bizi" kontzeptua arnasketa, mugimendua eta Ukan gaia, zein kategoriatan pertsona lortzen azpian, eta animalia esan nahi du.

• motaren gaitasun kognitiboaren foku aktiboa proposatu Peter Ioann Olivi, fraide frantziskotarren batek urteetan 1248-1298 bizi izan zen. Hori objektuaren ezagutzaren prozesuan, horrek ez du eraginik bere gaia ikaslearen uste zuen. Hau da, soilik objektu edo fenomeno horri buruz giza ezagutza zabalduz gai azterketaren ardatz.
• Mota nahita objektuaren Duns Scotus, lehen sustatzailearen asmoa kontzeptua kontzientzia gaia edo bere ezagutza aztertzeko bideratutako lotutako. Kasu honetan, gauzak zehatz existentzia lortu bere ezaugarriak berezia eta "hau" gisa zehaztu zen.
• Idatzi nahita presentzia Petra Avreola acto denotatzen, asmoa egintza burutzeko moduan. Adibidez, sin bat - arima asmoa dago.
• Mota zeinu natural Occam gauzak zentzu berezi dutela existitzen delako, besterik gabe esan nahi du.

Horrela, Perler ( "Erdi Aroan intentzionalitate Teoriak") 5 ereduak, eta bakoitzak bere mundu irudi eta bertako kide diren objektu eta fenomeno pertzepzioa buruzko iritzi propioa berezia partekatutako kontzeptu bat da. Hau da, antzinako sages pentsamendu filosofikoa eztabaida zientifiko modernoaren oinarria izan ziren.

Franz Brentano

Jarri aurrera intentzionalitate teoria Erdi Aroan etorkizuneko zientzialarien belaunaldi aztergai bihurtu zen. Beraz, Franz Brentano, Austriako psikologo eta filosofoa (1838-m jaio, eta 1917an hil zen), apaiz katoliko bat, 1872an, eliza utzi filosofia irakaslea izenburua mesedetan. Handik gutxira, bere batasun izango da bere eskomikaturik, eta 1880an, izen zientifikoa kenduko.

Brentano filosofia oinarria fenomeno fisiko eta psikikoa bereizketa argia da. Hori uste zuen errealitatean asmoa ez lehenengo kasuan, bigarren urtean, berriz, - kontzientzia hori, hau da, beti gaia. gauza egin ditu, benetako edo ez dira ala ez. Bere kontzeptua aurrera gehiago eboluzionatu zientzia joera hori, fenomenologia.

Oinarritutako bere aurkikuntza, Brentano egiaren teoria garatu. Adibidez, kontzientziaren objektuak interpretatzeko duten hiru mailatan gertatzen uste zuen:

• Pertzepzioa, bai kanpoko, zentzumenen bidez, eta barruko, emozionala maila.
• Flashback - gaiaren ezaugarriak ezagutza subjektiboa.
• Axiom - oro har onartutako objektuaren buruzko ezagutza.

Azkenean erabaki hau etorri, Brentano iradoki du, gaia bere gaia pertzepzioa barruko egia da, kanpoaldeko hori zalantzan jarri behar dena askoren iritziz bitartean. Bere asmoa doktrina jarraitu eta garatu Edmund Husserl-ek. Brentano hitzaldiak ikasi zuen Vienan 1884-tik 1886 urte aldian.

nahita pertzepzioa

Brentano behin "maileguan" Aristoteles objektuen eta Erdi Aroko Eskolastikoek, geroago idatzi zuen Perler ( "intentzionalitate Teoriak") pentsatzen norabidea ideia. irakasgaien jarrera subjektiboa dela, errealitatean edo ez da existitzen ote duten kontuan hartu gabe uste zuen. Beraz, idatzi zuen ez dagoela objektu bat gabe, fede gabe, eta horrek fedean, hori gabe espero, zer esperantza eta alaitasuna arrazoirik gabe, bere bokazioa da.

Brentano horrek "intentzionalitate» kontzeptua hartuta, Husserl eman zion esanahia beste harentzat epe hori ez da objektuaren garrantzitsuak eta bere gogoan (pentsamendu) ardatz.

Fenomenologia - enpirikoki aztertu objektu eta fenomeno zientzia. Husserl, sortzailea, uste objektuaren ikuspegi osoa baino ezin zehatza, integrala sortu eta bere azterketa errepikatu. kontzeptua Filosofian asmoa dagoela, kontzientzia eta pertzepzioa harremana da garatu duten he zen.

Haren arabera, asmoa kontuan dela pertzepzioa bitartez objektu bat buruzko datu-bilduma arduraduna eta horiek uztartzen osotasun koherente bat zati hori antolatzen dituzten ezaugarriak ditu. Hori azterketa gaia da zuen, ez bezala existitzen konten ekintza bat izan zen arte.

eidetic konexio

Husserl uste bihotzean (mind) dela gorputzaren ezagutzaren arduraduna da. Esperientzia zehar bihotzean kontzientzia arreta zuzendu ahal objektuaren alarma eragiten du. Modu honetan, sartzen da asmoa kontzientzia. Husserl adierazi bakarrik norabidea eta ikuspegia kausa edo errealitatean objektuaren (Eidos mundua) aurkitu. Hau eidetic harreman bat du eta fenomeno psikologikoak kontuan eratu da emaitza sortzen du.

Egin zuen, halaber mailako fisiko eta psikikoa fenomenoak arteko bereizketa, ez da beti kontzientzia fenomenoaren koherentea, edo nahi mundu errealean objektuaren zen. Adibidez, gazteak rock kontzertu batean izan ziren.

Batzuek hauteman musika, besteak mota hau - ez. Hau da, norbaitek sortu zen kontzientzia, eta horrek soinu pertzepzioa ezarri zion asmorik, beraz eidetic harremana sortuz. kontzientzia bilatzea erantzuna hasi kontzertuaren datozen.

beste Asmoa ez zen osatzen, kontzientzia bilatu beste musika konfiguratuta baitago. Bien bitartean, banda jarraitu jolastu, sortzeko Eidos bere soinuak osagai batetik egiten du lan.

nahita kontzientzia

objektuaren propietate, eta Brentano for - - intentzionalitate medieval filosofo bada prozesu psikologikoak berezko gaian, gero Husserl kontzeptu hau lotuta kontzientzia bera.

Edozein pentsamendu-ekintza da, beti erakunde, bere jabetza da - asmoa dela uste zuen. benetako kontzientzia objektuaren edozein izanda edo ez, edozein pentsamendu prozesuaren da beti hura zuzendu eta lotu zuen.

Brentano intentzionalitate For izan egintzak mental lotuta, zein cognizable objektuaren bere inmanentea existentzia suposatzen du arabera, hori ez esperientzia hori (ikaskuntza) mugetatik haratago. bere irakasle bezala, Husserl ez du horren gainean kontzientzia bideratzen gaiari buruz hitz egiten, baina egintzetarako bere edukia ezartzen dituen. objektuaren existentzia bera berriro.

"Kontzientzia intentzionalitate" kontzeptua garatu ahala, Husserl luzatu bere funtzioa, analytics integral bat bihurtzen. Bere filosofiaren asmoa ez da, besterik gabe, giza adimenaren ezaugarri, baina baita indar bat, horri esker, gaia jakinda acto. Adibidez, kontzientzia jarduten teorikoak ikasten, zientziaren objektu berriak instalatu.

nahita pentsatzeko jarduera aztertuz, sentimenduak eta bere egitura asmoak azaleratzea ikusi ahal izango duzu. Aldi berean, benetako oinarri bat, baieztatu bost zentzumenak, baita atzeko espirituala izan ahal izango dute. izpiritua objektuaren forma eta zentzua ematen da. "Bitartekari", eta horrek Husserl "noema" zion eta sentimenduak artean definizio bat eman da.

Noam objektuaren independentea da, adimena objektu edo fenomeno, eta horrek mundu errealean besterik ezin da existentzia emandako har dezake orain. Ez du axola garrantzitsua beren prozesuak giza garunean gertatzen den bezala. Adibidez, pertsona bat nork erabaki du gaixotasun larri bat zuela bere alde twinge bat delako benetako egin daitezke, etengabe bideratua bada edo espero sintomak erregular behatzeko.

Identifikazio eidoses

Uneoro, filosofo gauzen esentzia nola identifikatu auzia interesa. Gaur, prozesu hau fenomenologikoa murrizketa metodoa deritzo. Da trantze oinarritzen, kontzientzia hutsa, eta horrek haratago munduko gainerako da irekiz.

Metodo hau erabiltzen zen luze Husserl en San Agustin (354-430 gg.) Eta Rene Dekart aurretik (1596-1650 gg.). Izan ere, hori kontzientzia hutsa Eidos esanahia irekitzen erakarri ditu. Hori lortzeko, fenomenologiko zientzia 2 trantze mota eskaintzen ditu:

• Kontuan hartu beharreko lehenengo gauza kanpoko munduaren bazterketa osoa da eta bere ezagutza edo objektuaren buruzko ideia aztertzen ari. idazketa, eta horrek gaia eta hori da "egotzi" propietate deritzo, dira kontuan erregistratutako. Above beharrezkoa da gainditzeko igotzen. Planteamendu honekin, pertsona objektu kendu egingo da, balitz bezala, ez du existitzen eta bere Eidos aitortzen. Prozesua ez luke errutina, eguneroko, berari buruz egia erlijiosoa, zientifikoa edo mitologikoak oztopatzeko eta agintari edozein epaia. Era berean, ez du objektuaren errealitatea axola.
• eta "ondorio" haratago kontzientzia bigarren motaren arabera ez bakarrik kanpoko mundua, baina "I" gaia da, errealitatea horretan bizi baitan. arima - Beraz, ez dago kontzientzia erabat hutsa atzerrian, eta horrek balio izaten jarraituko dute eta bere osagai bat izaten jarraitzen du. Beraz, aztertzen ari objektuaren funtsa ezagutza bat da, da, berari erlazioa pertsonala sartzea gabe.

Hori gaia badago ezagutza guztiak, kontzientzia eratorritako, bere propietate bakarra ezaugarri bat azalpen oso bat sortzeko.

ezinbestekoa kontzientziaren egitura

Garapen kontzientzia intentzionalitate arazoei Husserl, jakiteko zer osatzen fenomeno metodo bat sortu zuen, kreditu bat da. Beraz, iradoki zuen:

• Piztu kontuan barrurantz, eta horrek kontzientzia ere, bertan, berriz, epaia erabat uko eta ez duela jakingo beraien esperientzia edo inpresioak propioa, baina kanpotik.
• Erabili ez epaitzea arreta. Hau kontuan kanpoko mundu hori ez da existitzen, berez jada proposamen bat eta enpirikoak "I" ezabatzen ukatzeko aukera ematen dizu.
• Besteak beste, kontzientzia hutsaren espazio bat da, eta bertan gaia erabat kanpoko guztien eta bere esperientzia eta munduaren ezagutza kentzeko. Egoera honetan ez dagoela edukirik ez duten formak dira soilik.
• To munduaren errealitatea sinesmena uko eta ikusi Eidos askatuta da. Kasu honetan, bere funtsa da gaia manifiesta, fenomeno bat, eta zerbait absolutua da.

Bere filosofia garatzeko, Husserl saiatu subjektibitate hutsa aurkitu, balioak objektiboki balio handiko emaitzak lortzeko aukera.

Zer da benetan barruan

hizkuntzalaritzaren intentzionalitate konortea norabidea objektu batzuk aipatzen. Zer da benetan gertatzen zion barruan ezagutzaren prozesuan zehar, bertan Husserl kontzeptua filosofiko argi egiten du.

epe "kontzientzia hutsa" esan nahi ditu bere eza, eta hutsune osoa, esanahi bera "espazio huts" gisa? Horrexegatik da, inoiz ez dator off bizitzatik, eta ezin da edozein objektu betetzen da, besterik hutsean betetzeko. Kontzientzia - zerbait irudi bat da beti.

askatu baduzu ere kanpoko errealitatetik, ez du uzten saio proiektatzeko kanpoaldeko barruko mundua aldatuta. Izan ere, ezin da barruan egon da, bere buruaz kanpo kokatzen delako. Pertsona bat trance batek murgilduta Nahiz oso bere kontzientziaren behealdean, bilakatu eta "bota" egiten zuen gauza goraipatu du.

Fenomenologia bitarteko mundua ikusteko moduan

Horrexegatik da zientzia arloan honen garapenean zehar, intentzionalitate adimena (pentsamenduak, pertzepzioak) da, ez bakarrik, baina baita bere banakako osagaiak, hala nola, desioak, emozioak, intuizioa, eta beste batzuk bezala.

Husserl, pertzepzioa arabera - Beti dago zerbait hautemateko, adibidez, gaia, epaia bitartean - da bere edukia ulertzeko. Kontzientzia fundazioa da, eta horrek barruan eratu dira, eta giza jarduera-mota guztiak sortzeko.

Honetan, adimena dena sortzailea ingurukoa da, ezin duzu banatu edo bere osotasuna urratzen. Ezinezkoa da edo ideia batzuk deskribatzeko "esleitzen" zion saiatzeko. Husserl kontzientzia fenomenoa kontzeptua dioenez da auto-nahikoa dela, eta bat pertsonen existentzia irekitzen da.