Poesia "Hitza" Gumilev Nikolai poema analisia

Artikulu honen gaia "Word" poema aztertzen da. Gumilev literatura errusiarraren figura argia da, eta hori gabe ezinezkoa da Zilarrezko Aroko poesia imajinatzea . Bere lanak presio larrikoaren distira eta indar apartekoak bereizten ditu. Artikulu hau eskainitako poema hitzaren izaerari eta gizakiaren patuari buruzko ondorioa da.

"El Pilar del Fuego"

Bidaiari abenturazale eta ameslari erromantikoa Nikolai Stepanovich Gumilev zen. "Hitza" poema bere azken lanetako bat da. Poeta hilaren urtetan idatzi zen.

Bere gaztaroan Gumilev bisitatu hegoaldeko herrialde distiratsuak. Bere lan hasieran, irudi exotiko koloretsu nagusitzen da. Baina poeta errusiarra izan zen ameslariaren abenturazale bakarra, baizik eta beldurrik gabeko gerlaria eta ohorezko gizon bat. Ez zuen inoiz bere kideen alde uko egin, eta, beraz, 1921ean filmatu zen, kontrako konspirazioan parte hartzeko.

Exotikoen eta letraren amaierako lanetan gai filosofikoari bidea eman zion. Horra hor "Hitza" poema aztertuz. Gumilevek sinboloak erabiltzen zituen bertan, baina oraindik ere akmeismoaren espiritua da. Poema "The Fiery Pilar" bilduman sartu zen, ideia filosofiko guztiz imbued. Izatearen eta irudi sinbolikoen gaia tratatzeko, N. Gumileven poema aztertu beharra dago.

"Hitza"

Lehenengo hiru ahapaldi batzuek zerbait esaten dute lurrean urratuta. Honako egoera larri bat da. Akmeismoaren sortzailea izanik, Gumilevek bere produktua bere norabidearen ezaugarriak eman zituen: irudiaren zehaztasuna, argitasuna, argitasuna eta ziurtasuna. Baina poema besteen artean azken bilduman desberdina da bizitza eta izatearen orekaren irudikapen zeruko eta lurreko eta filosofikoaren arteko oreka sinbolikoaren presentzia. Hainbat metafora ditu ("Eguzkia hitz batekin gelditu zen ...").

Akmeistek ez zuten inolako garrantzirik ematen irudiei. Haientzat, metafora jakin baten edertasuna garrantzitsuagoa zen. Sinboloen ezaugarri batzuen lan akmeistaren seinaleak "Hitza" poema aztertzen da. Gumilevek ustekabean ez zituen konparatu tradizio poetiko itxuraz desberdinak. Azkenean, sinbolisten eskolari esker, literaturaren joera berriaren sortzaileetako bat izan zen.

"Hitza suntsitu hiria"

Nikolay Gumilev bere gaztaroan herrialde urrutiko edozein preziotan izateak amestu zuen. Poeta gazteak exotikoak eta arriskuak liluratu zituen. Debekatu egin zuen, bizitzak arriskutsuak izan zitezen abenturak kontuan hartuta. Baina bidaia bat egin zuen Afrikako paisaia edertasunaz gozatzeko. Eta, ondoren, hainbat obra liristiko bikainak sortu zituen, irudi exotiko urrunekin.

1918an, emigrante errusiarrak Europarantz abiatu ziren. Etxean ez zen segurua. Baina oraingoan poeta itzuli zen Errusiatik Frantziara. Hiru urte lehenago hil zen. Poesiaren munduan bere bizitzako azkeneko urteetan, "Hitza" poema aztertzen du. Gumilevek ezin zuen berriro utzi Errusia. Etxean bakarrik sor litekeen azken poema bilduma. Garrantzi handia eman zion sormenari eta bizitzan. Harengan, poetak dioenez, jainkozko boterea zegoen. Baina, esan zuen Gumilevek, izugarri eta usain txarra izan liteke.

Hitza Jainkoa da

Ezagutzen duzun moduan, ez dira denborarik hautatzen. Baina haiek bizi eta hiltzen dira. Poetak ezagutu behar zuen garaia ezagutu zuen. Gumileven poema "hitz hutsak esan zizkidak" konparaziozko alderdiak eta artikulu hau eskainitako obrak poetaren leialtasuna giza ohorezko gaiaren inguruan agerian uzten du. Hitza ez da esaldi hutsa. Eta bere garrantzia azpimarratzen duen batek pena eta sufrimendua sor dezake. Alabaina, poema beranduago, Gumileven lanean ez zeuden kristau motarik ikusten dira. Agian, Errusiako garai zailetan, poeta atera zen fede bakarra fedea zen?

Bibliako motiboak

Ebanjelioan eta Itun Zaharrean dagoen Hitza garrantzi berezia du. Kristau kulturan, jainkozkoa da. Hitza egia, grazia eta jakinduria da.

Egileak dioenez, egun zaharrak Eguzkia gelditu zuenean, Josue liburuko atal bat aipatzen du. Etsaiak garaitzeko, Moisesen ondorengoak botere jainkotiarraren laguntzarekin ezinezkoa egin ahal izan zuen. Eguzkia gelditu zen.

zenbakiak

Lanean kontraesan bat dago. N. Gumilev-en "Hitza" poema aztertzen du zergatik egiten duen egilearen irudi nagusia zenbakien aurka. Haien poeta sinbolo gisa erabiltzen da. Zenbakiak arau praktikoak baino ez dira, jendeak behe-etzanda eta bizi gabeko bizimoduan aplikatzen dituena. Laugarren aretoan, patriarka gris ilunaren inguruan hitz egiten dugunean, poetak kontatzen digu antzinatik jendeak Trepidation handia tratatzen zuela. Ez al dut alferrik erabili. Azken finean, botere handia du.

Hitza earthly arazoak artean

Zailtasun bosgarren eta seigarrenean, Gumilev errealitate garaikidea irudikatzen du. "Buts" -ren batasun esanguratsuena hainbat aldiz errepikatzen da. Bere laguntzarekin, egileak pertsona modernoak eta Testamentu Zaharraren garaian bizi zirenen pertzepzioa adierazten du. Antzinean, jendeak bere balio handia baloratu zuen, baina denborarekin, ahaztu egin zuten. Poetak bere bizitzako ordua gertakari izugarriek markatua dela sentitu zuen. Zerbait garrantzitsua erori zen. Nikolai Gumilevek sentimendu hauek bere lanera eraman zituen. "Hitza" poema aztertzeak poesiaren lan ilunetan ideia filosofiko oinarrizkoak ulertzen uzten dio. Poetak uste du, Hitza esanahi handia ahaztuta, jendeak fedea galdu zuen. Kristau bertute nagusiak epaile ez-espiritualak eta Jainkoak gabeko lurreko bizimodua antolatzeko saiakuntzak ordezkatu zituzten.

Poesia eta erlijioa

Nikolai Gumilevek zenbait artikulu eskaini ditu gaia, hau da, poema honetan oinarritua. Ez dute lanik egiten azken lekua. Poesia eta erlijioa txanpon baten alboetan direla sinestea, errusiar poetak lan espiritualaren beharra esan zuen. Obra honek ez luke helburu estetiko edo etiko bat lortuko, baizik eta beste bat, mortal sinple batek ezezaguna. Etika esker, pertsona bat gizartera egokitzen da. Estetika atsegina jasotzeko gaitasuna garatzen du. Erlijioa eta poesia kategoria hauen gainetik daude. Gumilev-en arabera, jendeak hitzen azken helburua ulertzeko ezintasuna hildako bihurtzen du.

"Hitza" poema gizateriaren historiako adin desberdinak biltzen ditu. Lan honetan, poetak batez ere gizakiaren hasierako espiritu handikoari buruz hitz egiten du, espirituaren ahanzteari buruz, bizi den garai baten ezaugarri izan zena. Gizateria salbatzeko erlijioa eta poesia bakarrik jar daitezke, adimen arruntaren gainetik dauden esparruak. Eta haien kategoria nagusia Hitza da.