Estatuaren eta zuzenbidearen jatorria

Estatuak, ordea, legeak bezala, fenomeno hori gabe, gaur egungo herrien existentzia ezinezkoa da. Horregatik, zientzialari legegileak saiakera egin du beren eraketa zehazteko, eta, era berean, gure garaiko garaian ere hasi zen . Horregatik, egoera eta zuzenbidearen jatorria azaltzen duten teoria multzo oso bat burutu zen.

Lehenengo teoria jainkotiarra da, teologikoa ere bada. Haren arabera, egoera eta zuzenbidearen sorrera arrazoiak eta baldintzak goi mailakoak ziren. Edo, Teoria honen sortzailea Thomas Ainuak, Jainko Jaunaren borondatea dela eta. Uste zen egoera dela herrien antolakuntza forma altuena dela eta Jainkoak Jainkoak emandako itunak legearen forma hartu behar duela. Aldi berean, egoera pertsona bakar batek gobernatu behar luke - monarkea, nor da funtsean "Jainkoaren gobernadorea lurrean". Teoria honek Erdi Aroaren errealitateak islatu zituen. Mundu modernoan oinarritzen diren estatuak daude. Aldi berean, fede kristaua ez ezik islatzen dute.

Bigarren teoria patriarkala da. Estatuaren eta legearen jatorria , horren arabera, familiaren santutasunaren postulatuan oinarritzen da. Beraz, estatuaren arbaso da familia, eta horrek garapen bidean zehar herrialdeko tamaina hazi egin da. Eta teoria horren arabera , lege iturriak familiaren aitaren nahia (patriarka) du. Printzipioz, XX. Mendera arte, ikuspegi horiek izan ziren eta are gehiago izateko, monarkia absolutuen existentziaren indarra berretsi zuten. Errusiako estatuaren eta legearen historia partzialki teoria hori berresten du.

Hirugarren teoria, indarkeriaren teoria da. Bere arabera, egoera sortzen duten arrazoiak eta baldintzak indartsuena bizirik irauteko printzipioa da. Autoreak, besteak beste K. Kautsky eta E. During, argudiatu zuen giza gizartearen garapen prozesuan existitzen zirela ahultasunaren indarraren lidertzearen eta lidergorako beharra. Hortaz, "indarkeri legeztatua" sortu zen eta indar handiko ekintzak bermatu zituen arauek, ondoren, eskubideen egoera lortu zuten.

Laugarren teoria ondarezkoa da. Estatuaren eta zuzenbidearen jatorria lur sailen jabegoan oinarritzen dela oinarritzen da. Horrela, egoera fenomeno juridiko gisa sortzen da, lurzoruaren inguruko lurralde gehienak banan-banan kontzentratu zirenean. Gainerakoek alokairu horiek alokatzeko hartu behar zituzten lurjabeek aurkeztutako terminoetan. Baldintza horietan etorkizunean legearen egoera jaso zuten.

Teoria bosgarrena da, ezta ere negoziagarria ere. Estatuaren eta zuzenbidearen jatorria kontratu sozialean oinarritzen zen. JJ Rousseau, Hugo Grotius eta beste ilustrazio batzuen irudiak munduari eman zitzaion ideia, egoera bat sortu zenean, jendeak erabaki zuen erakunde berezi batean elkartu eta bere pertsona batzuen talde jakin bat kudeatzeko eskubide batzuk banatu zituelako. Ondorioz, bigarrenak jokabide gehienak onargarriak ziren arau batzuk landu zituen, hau da, eskubide bat.

Seigarren teoria psikologikoa da. Spencer, Trubetskoi, Petrazhitsky eta Freud-ek adierazi zuten gobernuak gobernatu nahi zituela baldintza bakarra izan zitekeela, baina beste batzuek, ordea, askoz handiagoa izan zen. Hau azaldu zuten pertsonaren izaera lehenengo printzipioaren edo bigarren printzipioaren arabera antolatuta. Horregatik, goiko joerak kontuan hartzen dituen egitura bat sortzea beharrezkoa da.

Zazpigarren teoria materialista da. Marxek eta Engelsek azaldu zutenez, egoera lehen sistema komunitario eraldatua atera zen, eta eskubidea - pribilegio eta tabuetatik. Aldaketa horien eragina faktore sozioekonomiko izan zen.

Ezin da esan teoria bat benetako bakarra dela. Errusiako estatuaren eta legearen historia behin baino gehiagotan postulatu hau frogatzen du. Azken finean, azterketa sakonak indarkeriaren teoriaren eta ondare patriarkalaren eta ondarezko argumentuen materialistaren, postulatuen osagaiak berresteko aukera ematen du. Berriro ere frogatzen du egoera eta zuzenbidearen eraketa arazoa oraindik ere lan egin behar dela.