Zergatik Raskolnikov-ek delitu egiten du? Krimenaren arrazoiak Raskolnikov

Kritikari askoren arabera, Dostoievski "arima gaixoak" deskribatzeko maisua da. Idazlearen heroi interesgarrienetako bat Rodion Raskolnikov da. "Delitua eta zigorra" bere izaera bihurtu duen nobela da, sentimendu gatazkatsuak, giza tormentua eta norberaren bilaketa betierekoa.

Dostoievskyren lanaren heroiaren filosofia

Zer delitua Raskolnikov konpromisatu zuen? Istorioan zehar, protagonistarengana hurbiltzen ari den jendearengana hurbilduz gero, bere ahultasuna dela eta. Bere pobreziaren menpe, emakumezkoen interes-emakume zaharra hiltzea erabakitzen du. Raskolnikovek delitu egiteko arrazoiak ez ezik, bere pobreziaren eta babesgabetasunaren menpe daude. Zigorra eta pobrezia moralaren menpe jarri duen pertsona bakoitzeko, Marmeladovaren sufrimendua eta umiliazioa pairatzen duen desobedientzia eta mesfidantza guztientzako mendekua desiratzen du. Bere teorian sinestezina denez, Rodionek Luzhin enpresaburu arrakastatsuaren filosofiarengatik islatu du, Raskolnikoven arreba ezkontzeko asmoarekin. Luzhin "egoismo arrazoizkoa" alboan dago. Petr Petrovitx ustez, lehenik eta behin, guztiek beren burua eta beraien ongizatea zaindu behar dituzte. Eta jende aberatsagoa gizartean bihurtzen da, gizartea gehiago aberatsagoa bihurtuko da. Luzhin-ren filosofiaren arabera, norberaren burua zaintzea norberari buruz pentsatu gabe bakarrik hartu beharko litzateke. Raskolnikovek delitu batengatik zergatik deitzen duen esateko, esan beharra dago Rodionek, Peter ez bezala, "zaintzen" zituela jende guztiari, munduaren ongizateari begira. Eta kasu honetan, bere teoria berresteko bide gisa konpromisoa hartu zuen hilketa jotzen zuen.

Usurantzaren hilketaren esanahia

Raskolnikovek delitu egin zuen zergatik aztertu zuenez, esan beharra dago ez dela delitu arrunt bat. Interes-eramailearen hilketa bere filosofiaren eraginpean du. Hau da, gosea eta pobrezia ez dira Raskolnikoven delituaren arrazoi nagusia. Hilketa baten ostean, berak ondorio berberak berretsi ditu bere hitzetan, esanez gero gosearen sentimenduak bakarrik hiltzen bazituen, zoriontsu izango zela. Hala eta guztiz ere, protagonista nagusiak injustizia eta desberdintasunen kausen gainean islatzen du. Ondorioz, bi pertsonen arteko aldea nabarmentzen da. Eta obedientea eta isilik egiteak obedientea eta isilean obeditzen duten bitartean bizitza ematen dien guztia, beste batzuk - gutxi "" apartekoak "dira giza historiaren benetako motorrak. Azkenean, aldi berean, printzipio moralak, orokorrean onartutako arauak apurtu ditzakete, legearen aurrean gelditu gabe, gizateriaren beste modu batera esateko. Garaikideek gorroto dute pertsona horiek, baina ondorengoak heroi oker daude. Raskolnikov oso kontu handiz jotzen du ideia guztia eta, nahiz eta bere ideia azaldu du urtebete hilketa baino lehen egunkariaren artikulu batean.

Delitua gizartearentzat erronka gisa

Raskolnikovek delitu batengatik zergatik hitz egin zuen jakiteko, bere nahia etengabea adierazi behar da, "gizabanako" arruntentzat, bere ustez, gizartean gehiengoaren aurka. Bere ekintzen bidez, Rodionek giza nortasuna ezabatzen duen baldintza guztiak zalantzan jartzen ditu eta desberdintasun soziala nabaritzen da . Baina horregatik, izugarrikeriarik gabe, heroiak konturatzen du bere filosofiak inhumanitatea indartzen duela. Bere protesta kontraesankorra da: desberdintasunak eta subordinazioen kontra hitz egiten duenean, Raskolnikovek bere ideian beste pertsona batzuek beren borondatea besteei zuzendu nahi diete. Berriro ere hemen bihurtzen da gehienek "objektu pasiboa" bihurtzen dela. Kontradikzio hori heroiaren portaera azpian duen akats tragikoa da. Ekitaldiaren garapenean, pertsonaia bere esperientzian konbentziturik dago, bere matxinada, inhumanitatearen aurka zuzendua, pertsonaia izugarri bat dela eta gizabanakoaren heriotza moralarengatik.

Bizitza heroiaren harremana izugarriaren ondoren

Raskolnikovek krimena egitea komeni da. Baina hilketa horrek espero zuenaren antzekoa ez den emaitza da. Raskolnikovek delitu batengatik zergatik argudiatu zuen, gogoan izan behar zela bere ideia kontzientziatzeko nahia nagusitu zela. Rodionen "ezohiko" pertsonen moralak ulertezina zen. Interes-eramailearen hilketaren ostean, pertsonaia nagusiak benetako moraltasuna eta edertasuna erakusten ditu, ez goian aipatzen dituztenen artean, baina Sonechka Marmeladova bezalako pertsonaiak, baldintza intoleragarrietan moralak mantentzeko gai direnak. Pertsona horiek, umiliazioarekin eta gosearekin, oraindik bizirik eta maitasunean fedea uzten dute.

Krimenaren arrazoiak Raskolnikov

Lehenik eta behin, Rodionek lasaitu egin zuen. Uste zuen egia zela egiazkoa dela. Heroiak bere esklusibitatea eta originaltasuna du ziur. Uste du ez dagoela "horrelakoa" denik usurioaren hilketan. Azkenean, bere iritziz, "bat-bateko guztiak, gehien baliotsuena" suntsitu zuen. Baina pixkanaka-pixkanaka, bere ekintzak aztertuz, hainbat azalpen ematen ditu. Esate baterako, "Napoleon bihurtu nahi zuen" esan zuen, amultsaturik zegoen, zentzugabekeria, ama bilatzen saiatu zen, bere nortasun propioa finkatzea nahi zuen, dena eta guztion kontrakoa matxinatu zuelako. Ondorioz, heroiak iruzur egiten du. Ulertzen du lege morala urratu zuen. Raskolnikovek gaizkiaren kausa ikusten du giza izaeran. Aldi berean, legeak, "bakea sendoa" ahalbidetzen duen ekintza inhumaneak konpromisoa, betiereko jotzen du.

ondorio

Dostoievskyk indarkeriaren aurka hitz egin zuen. Bere lanarekin, egileak iraultzaileekin argudiatzen du, errusiar herriarentzat zoriontasuna lortzeko bidean modu baketsuan jartzen dutenak, printzipio moralen urratzea. Pertsonaia nagusiak badirudi bere ekintzen arduradun bakarra dela bere burua, eta bestearen epaileak axolagabeki egiten dio. Narrazioaren zehar, egileak egile garrantzitsuenen ulermena dakar. Harrotasuna gaiztoa da, bizitza legeak ez lirateke pertsona baten ideiarekin menpekotzat hartu behar, baizik eta jendea ez da epaitu behar, eta, gainera, ez da haiengandik bizitza hartu behar.