Canterbury-ren Anselm: filosofia, oinarrizko ideiak, aipuak, bizitzako urteak, biografia laburra

Orain zaila da sinestea, baina mila urte lehenago gizon batek lurrean agertu zuen Jainkoak Jainkoaren ideia aldatu zuenean. Mundu kristauek Bibliaren Santuaren arabera bizitzeko moduari buruz ikasitakoa azaltzen zuen, ohiko laudorioaren ulermenaz jabetu zenaren zati handi bat azaldu zuen. Canterbury-ko Anselm-ek, bere erudizioari, pietateari eta sinceritateari esker, Eskolastikaren gehiengoaren ikuspegia aldatu zuen.

Jainkoaren errukia

Familia nahiko aberatsa zen jaio zen. Ez zuten pobreziarik bizi, ez zuten oinazeik ezagutzen, adibidez, gosea. Baina bederatzi urteko mutiko batek amestutako ameslari bat esan zion Jaunak berarekin hitz egiten zuela eta leku horretan mendi garai batera joateko eskatu ziona, eta gero ogia hautsi. Biziki inpresioa zen, haurrek ez zuten inoiz ezer behar, urte askotan gogoratu zuen.

Mutikoak ez zuen denbora gaztetasunaren garaian sartzeko, amak bat-batean hil egiten baitzuen, bere aitak hain zorigaitzez hiltzen zuen bitartean, tristuraz gogortuta, bere semearen haserrea bultzatzen zuen. Tratamendu horri aurre egiteko gai ez den bitartean, Anselm-k etxera uzten du jaiotzako zahar batekin, mutikoarentzat triste sentitzen dena. Mendiak zeharkatzen dituzte oinez eta Frantziara joaten dira. Bidaiariak zaleak ziren beraz, elurra jaten hasi zen. Etsipenean, bere lagunak poltsan ikusten du, hutsik dago hutsean ikustea, baina ogi zuriaren bila dabil. Jainkoaren errukiaren adierazpen esplizitu horrek, berriz, elizari eskaini behar zion gazteak frogatzen ditu berriro.

Ama Birjinaren monasterioa

Hiru urte igaro ondoren, gure erromesek monasterioera iritsiko gara, apaiz ospetsua eta Lanfranc lizentziaduna. Ikastetxe bat ere badago, Europan ikaskuntza onena emateko prest dagoen eta nork eskatuko duen edonorentzat heziketarik onena emateko. Jakina, Anselm zoriontsu zientziaren granitoan murgildu eta laster bihurtzen da ikasle onena. Beste hamar urteetan, jai monastikoak hartu eta bizitza zuzena bizi nahi du. Estandarraren arabera, beren egunak gizateriarentzat otoitz egiten zituzten santuen bizitza hartu zuten, etengabe barau eta beste batzuk irakatsi Jainkoaren legeen arabera bizitzeko.

apaiza

Lanfranca beste monasterio batera transferitu da, eta Canterburyko Anselm apaiz berria bihurtzen da. Garai hartan, ideiak eratu zituen, teologiako liburuen arabera. Salbatzailearen sakrifizioaren kausa, munduaren ezagutza tresna, beren pentsamenduek okupatzen duten galdera filosofikoak dira. Esaldi horien interpretazioa, bai filosofikoki bai teologiaren ikuspuntutik, Canterbury-ren predikariaren aitorpena ematen dio publikoari.

Ezagutza: fedea edo adimen gorena?

Canterbury-ko Anselm-ek, haren ideiak hain gogotsu eta gogotsu aitortzen zitzaizkion Elizaren onartutakoen arabera, sinetsi beharra dago sinesteak uste baitu, munduak ideia handi baten ideiatik ateratzen bazen ere, fedea bakarrik ulertzen lagun dezake. Adierazpen hau, lehen begiratuan zertxobait polemikoa izan zen, berehala bertaratu ziren egileak konbentzitu ahal izan zituzten aldekoak. Honetaz gain, beste bat era deduzi zenez, Jainkoaren kontzeptua aldi berean jaio zen pertsonaarekin eta jadanik badela existitzen, ondorioz, Jainkoa ere badago.

Canterburyko artzapezpikua

Konkistatzaile William kanpaina arrakasta britainia harrapatzeko Celtic lurra eta kristautasuna, suaren eta ezpata babestuta ekarri. Berarekin batera, Lanfranc apaizak benetako fedea argitu zuen. Anselm-ek maiz bisitatu zuen bere irakaslea eta gustatu zitzaion tokiko biztanleria. Lanfranc-en bulegoa bere heriotzarekin lotu zenean, jendeak hurrengo apezpiku izateari uko egin zion. Canterburyko Anselm bihurtu zen.

Foggy Albion-en bizitza urteak ez ziren beti erraza. William Konkistatzailearen ondoren, errege berri bat etorri zen, beste inork ez zuen sermoia entzuteko eta berehala apezpikuaren bulegorako hautagaiarekin aurre egin behar izan zuen. Lau urte luzeak izan ziren borroka, eta orain, heriotza-hesiaren gainean, Wilhelm Anselm izendatzea baimentzen du. Handik gutxira, erabakia hartu eta gero, subiranoaren oinazeak denbora luzez iraun zuen gaixotasuna murriztu egin zen eta desagertu zen behin betiko atzeratzea.

Sarrera mezua aurkezteko

Bere gizon apalaren izaerarekin, Canterbury-ko Anselm-ek, zeinaren filosofiak ez baitzion beste pertsona batzuei eramaten uzten, luzaroan uko egin zion. Gertaera horrekin loturiko ohore guztiak disgusted zuen. Pompiness for Love ez zen berarentzat. Horregatik, ez zuen apezpikutza erregearen eskutik jaso, gobernu mundutarrak izendatutako espiritu-bulegoa aitortuz.

Simoniaren aurka ere matxinatu zen, hau da, Elizako altzariak saltzea, Elizaren altxortegia berreskuratu baitzuten. Bere postean geratu zen laburra, betiere hitzorduaren zain zegoela, lau urtez. Garai hartan, ezin izan zuen erregearen presioa jasan, erbesteratu zen borondatez, zer egiten ari zen eta baztertzen ari zen. Canterbury-ren Anselm-ek, bere biografia piztuaren ustekabeko biraez beteta, Ingalaterrara itzuli zen hamar urte geroago. Garai hartan Europako zalantzarik gabe askotariko adituen ustez, eta inbertsioaren aldeko borrokak ere lortu zituen. Eliza bulegoetan izendatzea, nonahi irekita.

Azken urteak

Azkenean, bi aldeek adiskidetze akordio batera iritsi ziren, apezpikuek botere mundutarra errespetatu zuten bezalaxe, elizak Elizaren sinbolo espiritualak banatzeko pribilegioa ere ematen ziela.

Canterbury-ren Anselm-ek, zeinaren ideia nagusiak errazak, ulergarriak eta edonorentzat irisgarriak ziren, 1109an hil zen, Ingalaterran, eta hiru mende geroago, kanonizatu egin zen eta santu gisa ageri zen.

Jainkoaren presentzia pertsona guztietan

Elizaren ideia Jainkoaren existentzia egiaztatzeko modua da. Bai, dena logikoa eta ulergarria izan dadin. Pentsamendu honek etorkizuneko apezpikua izutzen du. Canterbury-ko Anselmek Jainkoa laburki definitu zuen, zeren horietako zerbait ezinezkoa da ezer ulertzea. Adierazpen hori argi eta garbi egongo da irakaspen erlijiosorik ez duten pertsonekin, eta, beraz, Jainkoaren ulermena jaiotzetik izanen da. Hori dela eta, Jainkoak existitzen du, zeren ez baita logikoki pentsatzen. Hipotesi hau garai hartan eztabaidagarria eta erradikala zen, eta ez ziren guztiak onartuko. Geroago, arrazoimen hutsaren kritikan, Kantek ezeztatu egiten du.

Jainkoaren existentziaren frogak

1. Ona eta ona Jainkoaren ekintzen testuinguruan existitzen dira, eta berarekin independentea izatearen esparru desberdinetan, Canterbury-ko Anselmek argudiatu zuen bezala. Bere ideia nagusiak Jainkoaren izaera askotarikoaren inguruan pentsatzen hasi ziren. Kasu honetan, hau ona da.
2. Gauza bakoitza bere kausa da. Eta zer da gure mundua, ez bada gauza guztien batura? Mundua, halaber, gauza bat da, eta kausa ere izan behar du. Beraz, "gauza" harrigarria sortzen duen boterea Jainkoa da.
3. Gai bakoitzak bere perfekzio maila du, besteekin alderatu ahal izateko. Eta konparaziozko perfekzioa baldin badago, hori ezinezkoa da. Hemen izango da Jainkoa.
4. Ideia hori Jainkoaren existentziaren teoriaren pentsamendua errepikatzen du. Gaixotasun mentala gaixoaren burmuineko burmuinean ere, ez dago inolako imajinaziorik ez dagoen izaki baten pentsamendua, orduan Jainkoa da.

Canterbury-ren Anselm-ek lau froga aurkeztu zituen (artikulu honetan laburbiltzen den biografia laburbiltzen da). Frantzian ere ideia antzekoekin hasi zen. Kristalizatu egin ziren, azalpen arrazoizkoak eta logikoak zeuden, eta Jainkoaren existentziarako formula harmoniatsua zegoen.

"Prolozhium" izeneko tratamenduan aurki daitezke argibide gehiago, giza pentsamenduaren berezitasunak, prozesu honen eragina eta Jainkoaren esku-hartzearen inguruko ideiei dagokienez.

A priori eta a posteriori adierazpenak

Canterburyko God Anselm-en existentziaren froga guztiak esperientziaan oinarritzen direnak eta haiek onartuak diren ala ez adierazten du. A posteriori, Platonen garaian ere ezagutzen zirenak zerrendatu zituen eta elizako funtzionarioek aktiboki erabiltzen zituzten beren artaldeak benetako bidea gidatzeko. Horrelako adierazpen guztiak gauza bakarrarekin murrizten dira: bizitza horren izaera eta garapena errespetatuz, ezinezkoa da Jainkoak saritutako guztia eta plan handiagoa izatea pentsatzea ukatzea. Hori dela eta, Sortzailea existitzen da.

Canterbury-ren Anselm-ek, zeinaren filosofia ezin baitzitekeen Jainkoaren bitartekaritza ulertzeko baizik, bere existentziaren a priori frogatu zuen. Guztia askoz ere errazagoa izan zen, Jainkoarengandik naturan ikusten diren ezaugarri positiboak bakarrik hartzen baditu. Izan ere, existentzia ezaugarri positiboa baita ere existitzen da. Uste dugu Jainkoa ezin hobea dela eta, beraz, existitzen dela. Horrela, Jainkoaren existentziaren froga Jainkoaren kontzeptutik eratorria da.

Canterbury-ko Anselm filosofo eta teologiaren historiara sartu zen. Filosofia, zeinaren ideia nagusiak Jainkoaren existentziaren froga aurkitzean zentratzen zirenak, gizakiaren existentzia alderdi asko eragin zituen. Bere idazkietan, elizako irakaskuntzaren bitxikeriak eta apaingarriak ulertzen lagundu zuen.

Canterbury-ren Anselm bere garaiko santuen ospetsuenetakoa zen. Bide luzea egin du Jainkoaren grazia jaisten den mutiko batetik, bere ondarearen gogamenean agintea duen apezpikuarentzat, baina ez du gehiegikeriaz egiten. Beraz, Canterbury-ko Anselm nola bizi eta lan egin zuen ikusiko dugu. Bere tratatuetatik egindako aipamenak oraindik elizako funtzionarioek erabiltzen dituzte, nahiz eta filosofoek Jainkoaren existentziaren ebidentzia hori ukatu duten .